中国乞丐文化在历史时段上有强大的延续性（时），在空间地域上有惊人的一致性（空），它与主流文化乃至精英文化之间又有生动活泼的交流性（上下），而这种交流性也反映在国家与社会的关系上，其实质也是一种上下关系。《叫街者(中国乞丐文化史)》是作者卢汉超在其英文获奖原著Street Criers基础上的再创作，对晚清以来的中国的城市底层文化进行了深入细致的研究，是中国都市文化史和次文化研究领域内一部有创意的新作。

第一章　导言／1

 时间和空间／4

 次文化和主流社会／5

 国家与社会／10

 中断了还是延续着／14

第二章　在江湖上／20

 次文化的含义／20

 乞讨如何成为一种职业／33

 乞讨作为一种异行／46

第三章　同情对垒反感／55

 仁爱之心／56

 玩世不恭／66

 社会寄生虫／70

第四章　传说如是说／83

 藏龙卧虎／83

 为贫困祝福／100

 讨饭有理／116

第五章　应对乞讨者／122

 保甲制度／122

贫民院／125

 “天下拣饭的是一家”／139

 外国人笔下的中国丐帮／144

第六章　街头的社会契约／151

 华北的“杆上的”／153

 长城之外／156

 上海的丐帮／163

 铁拳与饭碗／168

 丐捐／174

第七章　乞讨的智慧／186

 财神到！／186

 红白喜事／192

 上海乞丐众生相／201

第八章　男人的四肢和女人的嘴巴／219

 弄蛇／220

 男人的腿脚／225

 女性的优势／230

 喊口婆／233

第九章　毛主席卯上了一个讨饭的／239

 义丐武训／241

 毛泽东登场／246

 毛主席不会被这逗乐／252

第十章　博爱为怀／258

 短暂的断流／258

 不幸的复苏／263

 政府之策／269

 博爱与希望／273

附录1　上海乞丐沦为乞丐以前的职业和月收入／277

附录2　根据华北农村哭丧调改编的《松花江上》原曲／279

附录3　与《莲花落》作姐妹篇的《霸王鞭》原曲／280

附录4　《凤阳花鼓调》／281

附录5　拉车乞丐李阿才来信／282

参考文献／285