李敖，1935年生于哈尔滨，1949年到台湾。李氏文笔自成一家，自誉为百年来中国人写白话文翘楚。发表著作上百余种，被西方传媒捧为“中国近代最杰出的批评家”。李敖生平以嬉笑怒骂为己任，而且确有深厚的学问护身。自称文章天下第一，狂妄之极，刻薄至极。他曾说有的人可爱到可恶，有的人可恶到可爱，他自己恐怕两者皆是。李敖是个奇才，他的作品已经成了当代中国特具影响力的文字之一，他本人也成了当代中国最具影响力的作家之一。

《李敖情书集》由李敖尘封了40年的168封情书汇集而成。

《李敖情书集》由李敖尘封了40年的168封情书汇集而成。

这168封情书分别是写给我们耳熟能详的11位女人。在这本《李敖情书集》里，让我们看看李敖这个狂妄至极、刻薄至极的男人，在情爱之下，是一副什么样的姿态。

李敖情书集

新序

原序

给咪咪

给Bonnie

给LW

给G的九十四封信

给尚勤的两封信

给谷莺

给H的十三封信

给阿贞

给Y的四十八封信

给汝清的五封信

寄会云

坐牢家爸爸给女儿的80封信

自序

猫狗谚

再会呀，鳄鱼呀！

纸上谈钱

喊一声“芝麻开门！”就行了

头头大观

指教

理发匠就是外科医生，外科医生就是理发匠

送礼·向厕所跑

你羊我就马，你马我就羊

打老虎秘诀

你送神像我搭台

千年王八万年龟

不飞的鸟

你杀鹅我就杀鸡

原子弹与沉鱼落雁

他所有的鹅都是天鹅

麻是麻烦，可是不会生胃病

破锅有烂灶，李大有张嫂

情人与天使

看那熊相

为什么还叫别人是姥姥？

苍蝇的老婆最多

英文回文·中文回文

关于脖子的种种

眼睛有时候会上当

“妈妈骑马，马慢，妈妈骂马”

老鼠不信任一个洞

说姓道名

猫头鹰为什么跟在智慧女神屁股后面？

狼来了！狼来了！

谁先完蛋？

猴相

从人猿到猿人

蘑菇个没完

非驴非马

骑小马-回台湾

鸽子·囵子·呆子

斗出自大来

谁在瞎忙？

运动道德吗？

小文十岁生日歌

生日与十二宫图

林肯·栗子·笑

“浪费蜡烛去找针”

坐牢的名人

水肉·水月·影子戏

怪签名

你看中国人分得多细

天上天堂与人间天堂

猫抓耗子法案

谈年论孝

“爸”·“爹”·“妈”

木字头的

踏脚石与马铃薯

我讨厌日本

从达·芬奇到蒲公英

瞎子可以摸出象来

彼得·潘与潘彼得

记印度

萨摩亚与自挽诗

素食种种

专门吃大鱼

“海外人鱼”

他们六个

从鸭嘴兽到水獭

“那么让他们吃饼嘛！”

嘴含一根草

我的本领就是臭

飞上枝头看飞枝

古国神游

“古希腊的辉煌”

“古罗马的壮丽”

波澜N多的波兰

登天梯

1966年在狱外写

与文星bye-bye事，无法在信中详说。当然最主要的原因是“外压力”，我曾开玩笑说这是“内忧外患”，所以不得不拆伙。我已正式写信给孟能，决定4月l号起不再拿他们的“看稿费”(即是书店方面每月付给我的全部费用)，我决定从4月1号起，完全靠独自的力量生活。

我的计划是付利息借钱，印自己的一些“不惹麻烦”或“少惹麻烦”的书，靠我销路不错的著作，维持生计，开展生路。我这种做法，短时期内尚不能“脱债而出”，可是日子久了，书出多了，每月每册书的零星入账，也就颇可集腋成裘——这是我的如意算盘，尚不知“可行度”有多少。

我希望我能少被当权者误解一些或仇视一些，少查禁我的一些书。我不靠他们吃饭，但他们也总该让我“有限度地”(“不惹麻烦”地或“少惹麻烦”地)吃我自己的饭。(即使我坐牢，也得管饭吃吧？那时候，就要全吃他们的，我再也不必卖命去自己找饭吃了！)

如果当权者硬是不让我活一一不让我在外面活，那我只好进去活，我目前除了自己出书的一途外，已没有第二条“维持人格的活路”可走——我无可选择！

至少到目前为止，当权者对我的态度还算相当聪明的。至少他们清楚地知道我是绝无野心的，清楚地认为我只是纯文字上有有限度的危险性而已。他们对我，当然是感到讨厌，可是似乎还未构成深仇大恨。换句话说，他们对我的观察表情，只限于鼻子以上的动作一一疾首蹙额；还未到达鼻子以下的动作一一咬牙切齿。什么时候，他们的观察表情从鼻子以上坠落到鼻子以下的时候，便是他们聪明做法的终点，便是我寂寞岁月的起点。那时候，一切将是十二个大字：“当权者，背恶名；坐牢者，变‘英雄’。”双方都不愿意，真是何苦来？

当然我相信，至少到目前为止，当权者中毕竟还有相当程度的聪明人，并且这种人，目前还说了算。所以我还一直能以“祢衡”姿态出现，虽然做得是愈来愈吃力！

我不愿我被逼得愈来愈没有选择，我希望当权者知道我李敖也不是不会丧失掉忍耐力的，我希望他们也能多少知道我李敖的限度与极限，更希望他们永远了解我的“入围”并不就是他们的“胜利”。逼我走绝路或者使我走投无路，又能证明些什么？难道这只证明我李敖是一个“不容于世”的“失败者”吗？难道这硬是要逼求出我李敖是一个“铤而走险”的“不良分子”吗？

Ernest Hemingway笔下那个快死的小女人，曾表示她对死的看法。她说她不怕死，只是恨死，这种心境，如果移之于我对坐牢的看法，也是一样。我实在不怕坐牢，可是我恨坐牢，我讨厌它。坐牢最没有意义，其没有意义，对双方都是一样。被关到牢里的，固然有一时表面的“失败”；可是硬要把人关进去的，又岂是不失败的“成功者”吗？正相反的，他们也未尝不失败，甚至更失败、真失败。——关人入牢只证明关人者没有更好的法子和更聪明的手段去“胜过”那“囚犯”，因此他们不得不借助于“光着屁股的暴力”(naked power)，去表演图穷匕首见。他们是狼狈的制造者，每多锁一次铁栏杆，就多制造一次愚蠢与狼狈！

信手写来，愈扯愈远了。这封信，尤其是后半部，可叫做“李敖的牢狱观”。司法行政部应该把它复印十万份，分送给每一名“禁子牢头”看，每一名“典狱长”、每一名“狱吏”看。他们看了，一定会说： “李敖王八蛋！”

1966年4月8日夜3时50分

1974年在狱中写

尚勤：

老太来信提到你给她信中“希望不再走上‘悲剧’之路”的话。悲剧本是人生的一部分，就像死是人生的一部分。即使你跟别人隔绝，也不能免于悲剧——自愿遁世的修女要和上帝演；老处女要和猫演；被迫遁世的人儿要和小房里的白蚁、蜈蚣演……没人能跳出悲剧的舞台。只有一个人是例外，那就是名伶J．N．Booth，他跳出舞台，溜进包厢，演了一出更逼真的悲剧——杀了林肯。但我们别忘了：林肯的生死和论定，正因为他是悲剧的主角，虽然他收场在别人的舞台前面。

表面上，似乎有两种人是悲剧免疫的：一种是早天，一种是凡夫俗子。早天在开场就演了收场，凡夫俗子则以为他们幸运置身场外，其实只是迟钝无知而已。悲剧，像死一样，总是跟着人的，死因或者不明，死法或者各异，但或早或迟，他们总骑上《启示录》中的灰色马。

悲剧的认定，往往不在悲剧的本身，而在你的观点。所以悲剧倒也并非一定要禁演。很多时候，你以为你演了悲剧，但从长远的观点看，你却因而不再演出大悲剧，所以这种悲剧，也毋宁是自嘲式的喜剧。另一方面，有些悲剧实在也有它“黑云的白边”，有它塞翁失马的一面，有它潜伏的喜剧成分。这种情形，尤其在会演悲剧的人，常能感到。会演悲剧的人不在会哭，而在会笑。会哭只能把悲剧搅成小文所谓的“乱七糟八”，这一种“爱哭面”，只能在台湾演歌仔戏，跟一流标准的距离，也正是万华戏院到Radio CityMusic Hall的距离。

我这个跟歌仔戏班一块儿吃馄饨的，如今在小地方的小地方，向你们大城里的人大言不惭，真未免坐井观天，写到观天，我抬头从高窗一望，天是浅灰，楼是深灰，不同的只是深浅，同的是阴雨绵绵。此情此景谈悲剧，倒真是天时地利呵！

敖之 1974年1月27日狱中 P95-97

《李敖情书集》原名《也有情书》，1966年11月自费出版，但还没上市，就被国民党警备总部全部抢去。十六年后，1982年6月，我扩编成《三情之书》——《李敖的情诗》、《李敖的情书》、《李敖的情话》，由沈登恩先生的远景出版公司出版；去年文星复业，我决定再出文星版。现在先把《李敖的情书》增订新排，就是这本“李敖情书集》。

男女间事，本来都该在床上办的；不在床上办而在纸上办，总难免抽象，缺乏动态、缺乏立体感。情书云者，一言以蔽之，都该总批为“可爱的废话”。虽云“废话”，可是却不得不说、不该不说。情书是萧伯纳所谓的“纸上罗曼史”。墨在纸上，自然写时是情感集中、思绪澎湃。但往往时过境迁以后，自己重读起来，未免“大惊失‘色’”(此“色”字该一语双关：一为脸色，一为女色)。至于当事人以外的第三者，读别人情书，因为缺乏置身其中的情感和背景，所以常常在嗜读以后，摆下脸孔，大骂“肉麻”！殊不知他们自己写的情书——如果会写的话——更是肉中有肉、麻中有麻。所以，为公道计，聪明人绝不骂别人情书肉麻。

《李敖情书集》收有我给十位女朋友的信，我一生中的女朋友和情书，当然不止此数，但是情海余韵，亦堪“快然自足”。王羲之《兰亭集序》有道是：

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同；当其欣_于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣！向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。……

纪晓岚曾戏引这段话，做他对太太的祭文，的确这段话移来写男女之情，倒更贴似。情书之为用，正在“俯仰之间，已为陈迹”之后，作为“不能不以之兴怀”的另一“陈迹”，不同的是，身为一个爱情上的纯快乐主义者，我在“所之既倦，情随事迁”以后，殊乏“感慨系之矣”的滥情，我只见甜甜的回忆，不见淡淡的哀愁，这种风度，也算是“太上忘情”的变体吧？

1988年1月16日