“第一次听说《会饮》是戏剧，而不是人们普遍认为的哲学论文这样一个“新鲜”说法，是在20多年前。记得我的西方哲学启蒙老师周泽民先生曾意味深长地对我说过：“《会饮》本来就不是哲学论文，而是剧本。”可惜，还没等我真正领悟他的意思，这位年轻的哲人就在33岁时永远地离开了人世。他的离开，既带走了他可敬的哲思，也令我在十数年间无法对《会饮》作为一部戏剧的内涵真正了然。我在不断地问自己：哲学家留下的文字，为什么竟然会是戏剧？”这是来自张辉的《文学与思想史论稿》的节选部分。

《文学与思想史论稿》在中德文学与思想史背景上展开论题。藉此，诗和哲学，在极其重要的方面寻求契合——对最永叵问题、对人类根本处境，始终保持“无知”与好奇。

《文学与思想史论稿》第一部分“问题与个案”，试图跨越东西，跟随冯至、里尔克等杰出诗人和思想者，直面审美现代性困局。接着，以第二部分“插曲”《尼采的读者》为导引，在第三部分“文本的研习”中，细致解读古今“大书”，学习与先哲一道思考。全书以讨论哲人柏拉图的“戏剧诗”《会饮》为“楔子”，以关注古老话题“诗与哲学之争”为“尾声”，规定论域并展拓问学空间。

作者张辉吁请读者诸君共同发问：在现代世界、市场社会，如何拥有古人那样的清明理智和高贵情感？重启诗与哲学对话，能否激发我们超越“时代精神”，发扬光大悠久诗教传统？

一 楔  子

诗与政治哲学：一部戏剧的七个问题

二 个案与问题

1920年代：冯至与中德浪漫传统的关联

寂寞与忍耐：透过里尔克看冯至对现代自我的探索

审美独立与现代性问题

现代审美主义：一个政治问题?

尼采审美主义与现代中国

三 插曲

尼采的读者

四 文本的研习

“下山”之路：查拉图斯特拉如是说

进步还是回归：《威廉·麦斯特的漫游时代》

现代世界诗人何为?

——试论阿伦特《黑暗时代的人们》

历史新天使与我们：本雅明的启示

莱辛《拉奥孔》中的荷马史诗

亚里士多德的准绳：《汉堡剧评》对《诗学》的解释

五 尾声

哲学与诗：精神界的永久战争

——《诗与哲学之争》读解

后记