想携手阿里山的姑娘踏足而舞吗？想转动布达拉宫的转经筒吗？想领略长白山下神射手的满风清韵吗？想用手鼓托起维吾尔的欢歌笑语吗？想敲击万泉河边黎寨清脆的竹竿吗？想沉浸在东巴文化和诗意丽江的熏陶中吗？想倾听苍山洱海讲述风花雪月的故事吗？请走进这本书，它将为你呈现出一幅幅绚丽多姿的各民族生活景观图，为你讲述一个个古老而神奇的故事，带你走进一个现实与想象交织的理想世界。

这是一场中国各民族民间故事的盛会。这场盛会吸引了各民族有名的故事高手，他们要在这里用语言、用歌声展示民族的智慧，歌颂他们英雄的祖先，讲述他们生活的世界。

这里有许多你意想不到的传说、童话、寓言，令你迫不及待想飞到故事的发源地，去感受那里的欢歌笑语，了解那里的风土人情。

前言

蓝七妹选婿(畲族)

钟乃伦告倒王拔贡(盒族)

盘蓝雷钟又添李(禽族)

谁是我们的先祖(布朗族)

人种流传(景颇族)

松赞干布求婚(藏族)

盒城公主的故事(藏族)

石头阿祖和石头子孙(普米族)

端午节挂葛藤的来历(瑶族)

司岗里(佤族)

苗侗开亲(苗族)

始祖宁贯娃的故事(景颇族)

找歌的传说(伺族)

盘古的传说(毛南族)

女真族源传说(满族)

五指山的传说(黎族)

敖包的由来(鄂温克族)

五谷祭(朝鲜族)

普舍树(土家族)

绕三灵的由来(白族)

泼水节(傣族)

冬不拉的传说(哈萨克族)

男扮女装祭护寨神的来历(哈尼族)

火把节(彝族)

马头琴(蒙古族)

缣花衣(阿昌族)

贝壳和花屐的传说(京族)

芦笙哀歌(德昂族)

竹王的传说(仡佬族)

阿巴达尼南迁(珞巴族)

白城人的后代(赫哲族)

猴子和螃蟹(高山族)

野猫和青蛙(门巴族)

太阳山(独龙族)

老阿奶与蟒古靳(土族)

大巴山是怎样倒掉的(仫佬族)

阿凡提的故事(维吾尔族)

阿侬霞与热合曼(撒拉族)

公颇的故事(壮族)

昂格尔奠日根(达斡尔族)

愚蠢的国王(乌孜剔克族)

牛郎和织女(汉族)

清朝的时候，宁德县城有个地主姓王，他花钱买了个“拔贡”，人称他“王拔贡”。这地主本来就是个地头蛇，如今加上“拔贡”这个头衔，更是称霸乡里，谁见着都怕三分。

在畲人中，有个叫钟乃伦的，是个正直倔强的人。他不畏强暴，敢于斗争，与王拔贡打了一场官司，竞把这个地头蛇斗垮了。

这场官司从一丘田地的争执开始。王拔贡在离宁德县城关五六里远的金溪旁边，有一片田地。一年山洪暴发，把他溪旁的一块田冲掉了，刚好邻丘的一亩好田是钟乃伦典当给他的，这家伙就生起霸占这块田的歹念。这年，钟乃伦带着银钱和典契到王拔贡家里去赎田，王拔贡就当面耍赖，拿出他被洪水冲掉的那丘田的契证来，硬说钟乃伦这块田本是他家的祖业。钟乃伦无法，去找当时写契约的人，可是这人已经去世；去找中人作证，这中人又被王拔贡收买，满口否认做过典田中人。钟乃伦有理说不清，王拔贡反趁机倒打一耙，硬说钟乃伦“刁顽”，假做典契，要谋王家的祖田，叫家丁将他轰出了家门。钟乃伦有口难辩，知道再吵也无用，决心上衙门告状。

钟乃伦回到畲山，乡亲们听此欺人之事，个个气愤不平，都支持他去告状。但有的老人前来劝说：“算了吧！‘八字衙门朝南开，有理无钱莫进来。’这衙门不是我们畲家人能走得进去的！”

是算了，还是去告呢？钟乃伦想了想，还是上衙门去告他。

这天，钟乃伦拿着状书，上宁德县衙门击鼓告状。知县升堂审案，看了看钟乃伦的状书和典契后，传了王拔贡，又传中间证人。审问后宣判道：“金溪这块田，本属王家祖业，王拔贡有田契为凭；钟乃伦虽有单方典当契约，而中人否认此事，典当契约无效。”判毕，对钟乃伦说：“姑念你山民不识文字，是否伪造典契不予追究，但要责打二十大板，今后不得再击鼓告官，应该安分守己，开荒种田，自食其力。”钟乃伦挨打后心中不服，又向县官诉说王拔贡存心讹田，如今溪旁还有王拔贡那丘旧田被洪水冲掉的遗迹，要县官实地查看。畲家众兄弟亦上堂作证，说钟乃伦讲的句句是真，大家都知道当年典田之事，请县老爷重新公断。县官见此，竞敲响惊堂木，说道：“不得扰乱公堂。此案本县已经审得一清二楚，无需再查。你辈都是畲民钟乃伦本家和亲族，事先串通，作证无效。”说毕，县老爷退堂。钟乃伦和几个作证的畲家兄弟，被推出了衙门。

钟乃伦见知县袒护豪绅，告状不成，反挨重打，回到家来，越想越气，决心往福州呈状再告。

正当钟乃伦筹划上告的时候，王拔贡家里的一个汉人长工，秘密来到畲村，他找到钟乃伦，便说：“知县何以偏袒王拔贡，你知道吗？”乃伦摇摇头。长工告诉他：“王拔贡在开审之前的一天夜里，’在内厅设酒席请知县，用红纸包了一捆银钱，塞给知县老爷……这可是我亲眼所见的。”这一番话，使钟乃伦明白了真相，他热情接待客人，谢了又谢，并说：“我乃伦在蒙冤受屈中遇见你这个好人呀！老兄与我，乃汉畲两家，非亲非故，素不相识，如此内情大事，你能肝胆相告，我感恩不尽呀！”长工说：“你我虽是畲汉两家，但是都受王拔贡的欺压，这叫穷人心贴心。你钟乃伦敢与拔贡顶吵，又敢上公堂告王拔贡的状，也算是条硬汉子，我从心里佩服呀！”

长工知道钟乃伦已经准备往福州呈状再告时，便提醒他说：“这案是要去上一层告状才行，但要慎重，这样的官场是不能乱闯的。到福州，还是去找你本族本家钟大焜，他是四品官，会帮你伸冤的。”并表示到时愿出庭作证。钟乃伦听了，感动不已。

几天后，钟乃伦到福州告状去了。钟大焜听了钟乃伦的控诉就亲到宁德开堂重审此案。这事传开，官场和民间都议论纷纷，在钟大焜开审这天，宁德县衙门前，人挤得水泄不通，虽说这只是一桩田地纠纷的小案，可是被告人却是本县大地主王拔贡，人们都想看看上头大官如何审理。

钟大焜是先作了微服私访后才开堂审问的。王拔贡被审问时，仍然抵死狡赖，但有几位畲民作证，又有他家的长工证明，证据确凿，他便哑口无言了。王拔贡见大势已去，怕受皮肉之苦，只好如实招供，并且交出另一份典契。钟大焜当场将田判还给钟乃伦，并将受贿的知县调回福州处理。

钟乃伦告倒王拔贡，大快人心。王拔贡身败名裂，又羞又气，从此卧病不起，不久便死了。P6-8

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这里有人类对天地起源、自然万物来历的丰富想象，有先民对“人从哪里来”的严肃思考，有部落战争、民族迁徙、祖先艰难创业的集体记忆，有对民族英雄人物的歌颂、对奸诈小人的鞭笞，这里有玉龙山、金沙江、泸沽湖的美丽传说，这里有“泼水节”、“敖包”相会的由来，这里有机智的长工、愚蠢的地主、聪明的媳妇，这里有会说话的石头、温顺的羊、忠诚的狗、狡猾的狐狸……

民间故事是各民族民众智慧的结晶，千百年来在民间通过口耳相传的形式代代相传，其中既沉淀着一个民族的历史文化、生产生活经验，又包含着该民族民众的审美理想和对生活的憧憬、追求。它是一部生活百科全书，上自天文地理，下至鸟鱼虫草，无所不包，在传承中不断丰富和发展。它是一部口头教科书，以轻快的形式，在潜移默化中教会族人各种知识，教会如何去解决生活难题，如何识别真善美与假恶丑；告诉你做事成功的秘诀，告诉你做人的道理，什么该做，什么不该做……

我们中华民族是一个由五十六个民族构成的大家庭。几千年来，每个民族在自己生存的土地上辛勤劳作，创造奇迹，也形成了丰富多彩、独具特色的民间故事；同时，随着各民族人员之间的友好交往，各民族民间故事也相互影响、相互吸收，共同构成了中华民族的宝贵精神财富。

同学们，让我们一起走进各个民族的缤纷故事世界，同各族先人对话，感受先人们的生活，啜饮先人们留下的精神佳酿，吸收传统的能量，为建设更加美好的明天积蓄力量！