朱中原和顾则徐编著的《书之殇》对中国书法文化史进行了一次系统梳理。打破成说，大胆提出了诸多令人耳目一新的观点，例如中国人审美观退化说、东汉以后书法艺术的女性气质等等。又对当代书法的生态和没落给予激烈批评，并尝试寻找一条出路。对话者对于中国数千年的文化特别是书法有着深刻的思考和观察，笔锋所向，皆入木三分。行文汪洋肆意，让人叫绝。

《书之殇》为顾则徐与朱中原两位文化学者的对话记录，以大艺术、大文化、大思想、大历史观的视角对中国书法进行纵向与横向的梳理，有意无意借鉴梁启超式的风格，纵横捭阖，古今一体。本次对话的许多命题基本属于颠覆性的。此对话虽然涉及大量的书法史方面的问题，但目的并不在于进行史料的堆积与整理，也不是为了要对某个书法文本或书迹进行重新解析，而是对书法进行某种“原思维”式的思考。

篇首语

一 中西文化交流改变审美观

二 中国“国粹”其实大量是外来文化

三 佛教、佛像艺术与书法

四 中国书法起源：从宗教书法到贵族官僚书法

五 中国书法起源：文官书法与文人书法

六 贵族官僚书法：由私人性向公共性审美的过渡完成

七 贵族阶级没落 书法艺术滥觞

八 论“隶变”

九 中国书法体系完备形成于纸张普及以前

十 东汉而非两晋：书法艺术达到自觉和巅峰

十一 人格分裂的文官书法

十二 文人书法与士大夫书法

十三 伟大的工匠书法

十四 全世界文字都可以是书法艺术

十五 论王羲之及汉代精神、女性气质

十六 商业、商人与书法

十七 书法家的品级评价

十八 晚清民国：书法艺术的衰败与绝唱

十九 当代书法：衰败 但活着

二十 文人阶层为书法艺术提供新生的社会基础

二十一 美术化与世界文字的中国书法化

二十二 论书法技术本质：直笔与曲笔

二十三 论书法技术本质：点 面 运动

二十四 文人书家三要素：读书 抄书 认字

二十五 汉字书法就是写一切汉字

二十六 当代文人书家必须经过二次识字

二十七 保守与开放：汉字的两大精神体系

二十八 繁简合流是汉字及书法运动的方向