如果每天的生活确实如此的平凡、琐碎，那么为什么还有人愿意为之浪费笔墨呢？对于这个问题的回答就是：因为日常生活包含的内容比我们想象的要有意义得多。正如格奥尔格·齐美尔所指出的：“即使是最为普通、不起眼的生活形态”，也是对更为普遍的社会和文化秩序的表达。

作者通俗易懂地阐释了传统意义上社会学所赋予文化的各种主要定义，从新马克思主义和新韦伯主义，到后结构主义、女性主义和后现代理论。

在《文化与日常生活》这本书中，戴维·英格利斯巧妙地把追溯文化的起源作为社会学分析的一个特定研究领域，在“文化”和“社会”的历史和政治割裂造成的矛盾张力中展开剖析。从更为宽泛的角度上说，《文化与日常生活》可以被看作是一本对文化实践和艺术形式进行社会学分析的学术著作——其内容从诗歌到毕加索、从马克思主义到MTV、再从美学到美国化和帝国主义。由此，正如英格利斯强有力地论证的那样，“文化”在其自身的历史演变过程中，成为一部宽泛意义上特别的社会学思想史，同时也是对社会生活全貌的概括性总结。

作者通俗易懂地阐释了传统意义上社会学所赋予文化的各种主要定义，从新马克思主义和新韦伯主义，到后结构主义、女性主义和后现代理论。就此，《文化与日常生活》把那些形塑我们的日常社会生活、同时又被日常社会生活所形塑的各种文化模式娴熟地糅合在一起并进行了分析和梳理。

丛书主编序/1

致谢/1

导言/1

第一章 文化、“本性”和日常生活/26

 导言/26 “文化”相对“本性”/27 厕所文化/31 被教化的

 身体/35 性别与身体技能/37 社会阶层与身体技能/42 结论：

 超越本性？/46

第二章 现代文化和日常生活/48

 导言/48 日常生活的理性化/49 情感的理性化/54 货币心

 理/57 理性化的空间/60 文化与混杂/69 用风格予以反叛/

 74 渴求真实/82 强调现代性/86 结论：日常生活的转化7/93

第三章 日常生活中的“高雅”文化、“通俗”文化和“低俗”文化/96

 导言/96 “高雅文化”及其特别之处/98 文化的惯例化/101

 大众文化内部/105 “艺术”与日常生活/115 “艺术”殿堂内

 部/122 “低俗文化”及其抵抗/130 结论：文化的混淆'/140

第四章 全球化、文化和日常生活/143

 导言/143 哩解全球化/145 文化与全球/150 文化帝国主

 义、美国化与“全球文化”/152 本土的回应/158 无止境的多样

 性？/164 全球化进行时：寰球佳肴/167 结论：世界的未来7/175

结语/178

参考文献/186

索引/201

编者的话/220