《史记》作为中国史学进程中的鸿篇巨制，曾被鲁迅先生赞为“史家之绝唱，无韵之离骚”。而它也确如司马迁所言，成为了一部“究天人之际”通古今之变，成一家之言”的伟大作品。

本书从《史记》的本纪、世家、列传中选取了我们认为更具有代表性、启发性的故事和篇章，并配以相关图片来丰富和延伸阅读体验。

编者鉴于《史记》有着丰厚的思想和文化内涵，值得后人去发现和体会，并且考虑到青少年朋友常常是只闻其名而未见其详，对这本年代久远而文字生涩的作品抱有敬而远之的态度，特此将其白话本选编为书，以期方便阅读。在内容上，从《史记》的本纪、世家、列传中选取了，编者认为更具有代表性、启发性的故事和篇章，并配以相关图片来丰富和延伸阅读体验。希望通过这本书激发青少年朋友阅读《史记》全文的兴趣，因为相对其他文言文，这部著作不仅志趣尤高，而且语言平简。

第1章 本纪

 五帝本纪/大战蚩尤

 唐尧禅让

 夏本纪/大禹治水

 殷本纪/纣王自焚

 周本纪/武王伐纣

 秦本纪/羊皮换贤

 秦始皇本纪/统一六国

 项羽本纪/鸿门宴

 四面楚歌

 高祖本纪/约法三章

 吕太后本纪/人彘事件

 孝文本纪/崇尚节俭

 孝景本纪/宽厚行政

 孝武本纪/寻仙封蝉

第2章 世家

 吴太伯世家/兄弟让国

 齐太公世家/太公钓鱼

 鲁周公世家/渥发吐哺

 燕召公世家/礼贤下士

 管蔡世家/犯上作乱

 陈杞世家/呐谏复国

 卫康叔世家/兄弟争死

 宋微子世家/行仁获败

 晋世家/重耳复国

 楚世家/一鸣惊人

 越王勾践世家/卧薪尝胆

 郑世家/黄泉见母

 赵世家/赵氏孤儿

 魏世家/不辱使命

 韩世家/雍氏之围

 田敬仲完世家/驺忌琴谏

 孔子世家/周游列国

 陈涉/鸿鹄之志

 外戚世家/宗室之女

 楚元王世家/元王刘交

 荆燕世家/荆王刘贾

 齐悼惠王世家/军法监酒

 萧相国世家/功人功狗

 曹相国世家/萧规曹随

 留候世家/圯上授书

 陈丞相世家/奇计平乱

 绛候周勃世家/细柳治军

 梁孝王世家/骄纵杀身

 五宗世家/残暴刘端

 三王世家/叛乱受诛

第3章 列传

 伯夷列传/不食周粟

 管晏列传/管鲍之交

 晏子相齐

 老子韩非列传/孔子问礼

 司马穰苴列传/执法如山

 孙子吴起列传/三令五申

 孙庞斗智

 伍子胥列传/日暮途穷

 仲尼弟子列传/瓢饮陋巷

 商君列传/商鞅变法

 苏秦列传/前倨后恭

 张仪列传/巧言连横

 樗里子甘茂列传/“智囊”其事

 甘罗其人

 穰候列传/宦海沉浮

 白起王翦列传/长平之战

 孟子荀卿列传/孟子著书

 荀卿讲学

 孟尝君列传/鸡鸣狗盗

 平原君虞卿列传/毛遂白荐

 魏公子列传/窃符救赵

 春申君列传/上书救国

 范雎蔡泽列传/佯死逃生

 雄辩相秦

 乐毅列传/复书释疑

 廉颇蔺相如列传/完璧归赵

 负荆请罪

 田单列传/败燕复国

 鲁仲连邹阳列传/说敌救城

 屈原贾生列传/忠君爱国

 吕不韦列传/奇货可居

 刺客列传/荆轲刺秦

 李斯列传/上书自辩

 蒙恬列传/含冤服毒

 张耳陈馀列传/敢作敢为

 魏豹彭越列传/蒙冤灭族

 黥布列传/英布造反

 淮阴候列传/登台拜将

 背水一战

 韩信卢绾列传/叛汉投胡

 田儋列传/怀义死节

 樊郦滕灌列传/善始善终

 张丞相列传/耿直周昌

 郦生陆贾列传/献计陈留

 傅斯蒯成列传/战功赫赫

 刘敬叔孙通列传/制订朝礼

 季布栾布列传/摧刚为柔

 袁盎晁错列传/严苛丧身

 张释之冯唐列传/直言进谏

 万石张叔列传/语顿事敏

 田叔列传/义不忘贤

 扁鹊仓公列传/起死回生

 吴王濞列传/告书诸侯

 魏其武安候列传/挟嫌报复

 韩长孺列传/远身避祸

 李将军列传/威震匈奴

 匈奴列传/围兵白登

 卫将军骠骑列传/功封将军

 平津候主父列传/曲学阿世

 南越列传/借势称帝

 东越列传/无道亡国

 朝鲜列传/倚险灭国

 西南夷列传/归附汉朝

 司马相如列传/夜奔相如

 淮南衡山列传/一谏再谏

 循吏列传/政宽人和

 汲郑列传/无为而治

 儒林列传/推动儒学

 酷吏列传/推行法令

 大宛列传/出使西域

 游侠列传/行侠仗义

 佞幸列传/吮痈固宠

 滑稽列传/贱人贵马

 智答客难

 河伯娶妇

 日者列传/导惑教愚

 货殖列传/五计雪耻

 太史公自序

五帝本纪

大战蚩尤

黄帝是少典氏的子孙，姓公孙，名轩辕。轩辕生下来就神奇灵异，襁褓中就能言语，幼时伶俐，长大后诚实勤勉，成年后机智聪明。

轩辕时，神农氏的势力已衰微。各地诸侯互相侵伐，生灵涂炭，神农氏却无力平定。于是轩辕习兵练武，欲征讨不朝贡的诸侯，令四方诸侯都来臣服神农氏。

在四方诸侯中，蚩尤最为凶暴，但轩辕一时间尚无力讨伐他。后来，炎帝欲侵犯四方诸侯，各地诸侯于是纷纷归附轩辕。

轩辕修治德政，整肃军旅，顺应四时五行(古代以春为木，夏为火，季夏为土，秋为金，冬为水)的自然规律，种植黍、稷、菽、麦、稻等农作物，抚慰千万民众；丈量四方的土地使他们安居；教导士卒习武，和炎帝于阪泉的郊野交战，经过几番较量，终于征服了炎帝。

蚩尤作乱，不听轩辕命令，于是轩辕向四方诸侯征集军队，与蚩尤战于涿鹿之野，最终擒杀蚩尤。于是，四方诸侯都尊轩辕为天子，取代了神农氏，即为黄帝。

在此之后，天下凡有不顺从的势力，黄帝就起兵征讨，平定后就率兵离开。黄帝四处披荆斩棘、劈山开道，从未有安居之处。黄帝征讨的范围极为广泛，往东到达了海滨，登过丸山，到过泰山；往西到达了空桐，登上了鸡头山；往南到达了长江流域，登上了熊山、湘山；往北驱逐过少数民族荤粥。黄帝与四方诸侯在釜山验合过符契后，把都邑建在了涿鹿山下的平原上。

黄帝迁徙往来没有固定的住处，来到哪里便在哪里设置军营以自卫。官职都用云来命名，设立以云师命名的军队，还设立了左右大监，以监察各诸侯国。

万国安定。因此封禅祭祀的事情，自古以来的帝王中数黄帝时候的次数最多(注：古代祭祀对巩固统治有积极作用，祭祀仪式可以让民众更加迷信和依赖他们的君王并相信他的权力来源是有合理依据的)。后来又任用风后、力牧、常先、大鸿来治理民众。黄帝获得了宝鼎，运用神蓍草来推算历数，预知未来的节气日辰。黄帝顺应天地四时的规律，预测阴阳五行的变化，讲解生死的原由，考究国家安危存亡的道理，并且依照时节播种百谷、草木，驯化各种鸟兽。

黄帝劳心费神，教导民众对于山林湖泊的出产物要按照时令采集捕获、利用起来要有节制。因为他做天子有“土德”这样的土黄色祥瑞征兆，故被称为“黄帝”。

唐尧禅让

帝尧，也就是放勋，他的仁爱如天、智慧似神，接近他就像受到太阳照耀般温暖，仰望他就像被彩云披盖着的大地一般。尧富有而不骄奢，高贵而不散漫懈怠；他头戴着黄色的冠冕，身穿黑色的衣服，坐在朱红色的车上，驾乘着白马；他能够宣讲恭顺的德行，因而能亲密地团结九族。九族既已团结和睦，就能明确地划分百官的职责。因此，尧时百官政绩显著，万邦诸侯融洽和谐。

尧问道：“谁可以继承我的事业？”放齐说：“您的儿子丹朱通晓事理，可以继任。”尧说：“唉！丹朱没有德义，顽劣凶恶，不可任用。”尧又问道：“还有谁可以继任？”谨兜推荐说：“共工广泛地安抚百姓，有功绩于四方，可以继任。”尧说：“共工能说会道，用心不正，貌似恭敬而实际上怠慢上天，不可任用。”尧又问道：“四岳们啊，现在洪水浩浩荡荡，涨得像天一般高，把山陵都淹没了，百姓十分愁苦，有能治理洪水的人吗？”大家都说鲧可以担任。尧说：“鲧违抗教令，毁谤同族，不可任用。”四岳们说：“别的人都算了，先让鲧试试吧，不行再撤换他。”尧于是听从四岳建议，任用鲧治理水患。鲧治水9年，没有取得成效。

尧说：“啊，四方诸侯领袖，我在位70年，你们能执行命令，你们来接替我的帝位吧！”四岳回复说：“我们鄙陋的德行，会玷污帝位的。”尧说：“那么你们尽量地推荐，无论是显贵的亲戚，或者是没有亲族关系的隐居者都可以。”四人同声向尧推荐说：“有一个没有结婚的平民叫虞舜的，可以试试。”尧说：“不错，我也听说过，他到底怎么样？”四人都说：“他是盲人的儿子，父亲愚昧凶蛮，母亲愚蠢顽固，弟弟倨傲无礼，他却能够尽孝悌之道，把一个家维持得和和睦睦，不会错的。”尧说：“让我来试试他吧。”

于是，尧把自己的两个女儿嫁给舜做妻子，通过两个女儿来观察他的德行。舜带着尧的两个女儿迁居在妫水边，让她们在家行妇人之礼。

尧认为舜做得很好，便让舜任司徒，舜谨慎地协调父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友问的伦理道德，使得人们都能遵从；尧又让舜积极参与百官事务，舜也都处理得井然有序；让舜在明堂四门迎接来朝的宾客，四门的接待肃穆庄重，诸侯及远方宾客也都很恭敬；尧派遣舜进入山林川泽，遇到暴风雷雨，舜也从未迷路误事。

尧认为舜德才兼备，召来舜说：“你谋划事务能达到目的，所做出的功绩我也部考察了，这样的考察已经3年，你登临帝位吧。”舜认为自己的才德还不足以胜任，因而心意不悦地加以推让。

后来，到了正月上旬的一个吉日，舜在文祖庙(当时的文祖庙就是尧太祖的庙)接受了尧的禅让。于是帝尧在家养老，命舜代行天子政令以行天意。舜通过操纵璇玑和玉衡来观测天象，察看日、月、五星的方位是否合乎规律。开始把天下划分为12个州，疏浚河川；修订刑罚，用流放的方法代替刺字、割鼻、断足、阉割、杀头五种刑罚；官府里治事用鞭子施刑，学府教育用戒尺惩罚；黄金可用来赎罪；因灾害而造成过失的，予以赦免；对于怙恶不悛、坚持为害的才施以刑罚。他认为使用刑罚一定要谨慎再谨慎。

尧知道自己的儿子丹朱不贤，不能把天下传给他，于是一反常道，传给了舜。“把天下传给舜，全天下都可以得到好处，只有丹朱一人痛苦；传给丹朱，全天下都痛苦，只有丹朱一人快乐。”尧这样衡量了很久说道，“总不能拿全天下人的痛苦，去成就一个人的幸福。”于是把天下传给了舜。

尧在帝位70年而得到舜，又过了20年而告老，令舜代行天子之职，把舜推荐给上天。尧帝寿终时，百姓十分伤痛，像是丧父、丧母一般。于是决定3年之内，天下不奏乐，以示对尧的哀思。

P2-4

史记，作为中国古代史学进程中的鸿篇巨制，曾被鲁迅先生赞为“史家之绝唱，无韵之离骚”。而它也确如司马迁所言，成为一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大作品。在时空上，它贯穿经传，整理百家，叙述了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初年间3000年左右的历史。因为其内容全面，体制完备，文采卓越，不仅开创了中国纪传体通史的先河，同时也为后世树立了人物传记写法的典范。

这部作品区别于其他史学著作之处还在于作者在其中流露出近乎直白的价值倾向.部分篇章甚至被汉朝正统史学家班固斥之为“退处士而进奸雄”，而它对于古代圣贤高节品格的颂扬.对民众抗击暴政和仁人志士行侠仗义的肯定以及对昏庸暴君和宦途群丑入木的描摹和讥讽等，诚可谓爱憎分明，洋洋洒洒，蔚为大观。同时，作者在塑造具体的历史人物时尤显生动立体，并不僵硬空洞，大枝和末节兼顾， “不虚美，不隐恶”，彼此相得益彰，寓实录精神于妙笔之中，凡此种种实难一言以蔽之。而由此，我们又可以通过《史记》对当时那些丰满有趣的中国古典人格窥见一斑，仔细揣摩。

作为古人，司马迁虽然不可避免地受到当时制度和文化的约束和影响，但因其本人经历丰富，才学广博，自身又历劫难，因此能够在一定程度上以超越自己时代的眼光去辨鉴史料.表达出大义凛然而通达开明的历史观。

我们鉴于《史记》有着如此丰厚的思想和文化内涵，值得后人去发现和体会，并且考虑到青少年朋友常常是只闻其名而未见其详，对这本年代久远而文字生涩的作品抱有敬而远之的态度。特此将其白话本选编为书，以期方便阅读。在内容上，我们从《史记》的本纪、世家、列传中选取了我们认为更具有代表性、启发性的故事和篇章，并配以相关图片来丰富和延伸阅读体验。同时，我们也希望通过这本书激发青少年朋友阅读《史记》全文的兴趣，因为相对其他文言文，这部著作不仅志趣尤高，而且语言平实。

在本书的编写过程中，我们力求尊重原著，保持原旨，但仓促之中，难免疏谬，在此仍望读者朋友不吝指正。