维吾尔族作家阿拉提·阿斯木赋予汉语新的质地，用一种我们熟悉而陌生的，炽热、丰饶的汉语，淋漓尽致地展现人性深层的善恶与爱恨。

新疆传奇，上海故事。热血男人笔下的多情女子，多情女子半生的缤纷往事。《蝴蝶时代》共收入七部作品，包括三个短篇：《最后的男人》、《永远和永远》、《时间》，三部中篇：《玛穆提》、《阿瓦古丽》、《好姑娘》，一部小长篇：《蝴蝶时代》。

《蝴蝶时代》共收入七部作品，包括三个短篇：《最后的男人》、《永远和永远》、《时间》，三部中篇：《玛穆提》、《阿瓦古丽》、《好姑娘》，一部小长篇：《蝴蝶时代》，由新疆文联副主席、作协常务副主席董立勃作序。

新疆少数民族作家多用母语写作，尽管他们创作了不少优秀的文学作品，但因语言隔阂，难以传递给汉语读者。阿拉提·阿斯木在母语写作的同时，也擅长用汉语创作，行文中传递出特殊的文学语感和意境，令读者耳目一新。他的小说受到读者的欢迎，也引起文学界的关注。出版此书，可以展示新疆民族文学创作成果的一个侧面，也可以为当代文学研究和评论者提供一个极好的少数民族文学读本。

玛穆提

最后的男人

永远和永远

阿瓦古丽

时间

好姑娘

蝴蝶时代

编者的话

美女玛依拉是玛穆提的妻子阿利亚的好朋友。在这个盛夏，玛穆提绝对没有想到，玛依拉会来到这个绝美的河岸景点，请自己吃饭。玛穆提被邀请的时候，全身发热，眼睛开始闪烁温热的光亮。和妻子的美女朋友吃饭，在妻子出去学习的这个天赐的佳好机会里，这便是百年一次的机会，也是值得永远回味的天鹅肉。玛依拉坐在橡树下，像天边的仙女，嘴唇像野樱桃，让男人流口水，又像人间的野玫瑰，忽悠男人的花心赤裸裸地遐想。她微微地张开嘴，偶尔伸出鲜亮的舌尖，多情地看着玛穆提，几秒钟一个动作，眼睛释放温暖男人贼心的暖光。她让人激动的眼神，油亮的浓浓的眉毛，像通向幽静神秘森林的小径，让玛穆提的心激动，让他遐想。特别是她丰满的前胸，当她动动身子，换一种坐姿，或是昂起头神秘地注视他的时候，那对迷人的、永远神秘的、让男人失去方向的前胸，像刚刚从娘肚子里出来的羊羔，可爱地晃动，让玛穆提的心和血管里的欲火贪婪地燃烧，在看不见的地方，忽悠他的贼心贼胆膨胀。

在那种可以潇洒、放肆地胡思乱想的场合，特别是在喝酒吹牛瞎谈女人的时候，玛穆提就是另外一个人。脸还是那张脸，但嘴里说出来的话，是阿木提、巴姆提、牙穆提的黄色段子。他会平静地、幸福地说，他一生最喜欢前胸发达的女人。无论在什么样的场合，只要见到大乳房的女人，眼睛就幸福地欣赏那永远迷人的宝贝，并且高度评价这种肥乳女人，说她们是母乳喂养的精华。今天，他万万没有想到的是，自己妻子的肥乳美女朋友竟会秘密地请自己吃饭。他接到玛依拉的电话时，激动地站了起来，连声说了几句我一定去我有时间。风从河南岸吹过来了，在那巨大的千年橡树下，玛依拉的美发飘了起来，散发着迷人的香气。玛依拉看一眼玛穆提，微微地张开迷人的、性感的甜嘴唇，红红的唇片儿像在温火里熟透的烤肉，滑进你的嘴里，和你的舌头邂逅，触电似的让你的肉体和神经颤动，而后蜜汁似的滑进你的喉咙，在胃里把女人无上的甜蜜，送到你所有的弯弯曲曲的肠子里，让你的神经张开所有的眼睛，血管缓慢地膨胀。当一秒秒的时间变成一团团烈火的时候，你会闭上眼，享受那片冰糖一样甘甜的美唇。当你回到现实感觉的时候，那条蛇一样蛊惑你的舌头，开始最后一次征服你的性欲和忍耐，你精神上的那片遮羞布会自然地、无耻地、甜蜜地落在那不该落下的地方，走狗式地躺在那里，回忆无数次让你疯癫的历史。在玛穆提的记忆中，这种经历和享受是非常丰富的。他不说他喜欢女人，而是说非常喜欢乳房。他是享受乳房的高手。任何时候，他都不急于人在人上，温暖地躺在那里，在乳房的诱惑和安慰下，缓慢地、有节奏地、死去活来地梦游性床，遨游男欢女爱的长夜，那是没有尽头的性旅行。用玛穆提的话来讲，这是没头没尾的爱，没有尽头的爱，没有知足的性饥饿，老了，走不动了，那个不要脸的祸害不行了，那贼眼色眼临死前还要在眼睛里继续战斗。他向朋友们说过，世界上只有两样好东西，一是乳房，二是酒，她们永远是男子汉们的好宝贝。在有的日子里，乳房第一，而在另一些时间里，酒在前面。一个男人，为了报答这两样好东西，要有一把吃肉的好刀子。

玛穆提的朋友多。民间有俗语，说呆子的朋友多，称这种朋友太多的人是呆子。但是他的朋友们都喜欢他，主要是他的权力，还有他的那种可以与仙女和魔鬼大侃特侃的多种能耐。他曾对玛依拉有过野心，用维语的说法是黑心。这是一种危险的、不要脸的、不道德的、邪恶的情绪，不，是不讲人性的恶，因为她是妻子的好友，是不能有这种贼心的，这是万人唾骂的危险。玛穆提懂这个道理，只是仙女一样的玛依拉笑着出现在他的眼前的时候，他的防线就崩溃，内心立马退回到原始的流氓阶段，没有羞耻，眼睛里只有玛依拉的好乳房和热包子。当他看到玛依拉微笑着来找妻子的时候，看到她那半露着的美乳，他就没有这么多的规矩和戒律，心里只有一个方向，如果可能，把不要脸的手伸过去，抓住那个神秘的野苹果，就是世界的末日，也要让干渴的喉咙滋润一次，在贪婪的黑夜里，满足无耻卑鄙的欲望。但是，时间没有给他这样的机会。还有，玛依拉的眼睛也不是什么好东西，每当他在角落里阴森森地窥视她的眼睛的时候，她的眼睛似乎在秘密地私语，奇妙地配合他的野心，说：来吧，男人。天下的事情就这么微妙，简单而甜蜜。开始的时候，玛穆提有过动嘴的念头，后来把这个念头变成了直接下手的想法，但是又怕玛依拉脸一变，把事情闹大。因为他的一个上了年纪的老贼朋友告诉过他，千万不要信那种笑嘻嘻的女人，女人是最危险的，女人可以在一棵草后面背叛男人，当男人反应过来的时候，她早已把该给的东西给了她的相好了。再傻的女人，也有四十四颗心。

玛穆提多次拿玛依拉和自己的老婆阿利亚比较过，相貌，气质，脾性，人气，乳房的大小，还有皮肤，还有身体肉质的软硬都比过。那次他假装热情，有意识地和她握手，顿时全身像触了电似的颤了一下，重要的是感觉到了她的肉质，这是他最向往的结果。多年的性知识告诉他，这种实硬的肉体，是男人的最爱。和老婆比，玛依拉的相貌是出众的，虽然她的学识比不过自己的老婆，但是她的乳房和色迷迷地看人的神韵是一流的，这便是让他心乱、时常神经质地窥视她的原因了。有一次，玛穆提用醉眼强奸过一回玛依拉，她是那样的美，像千年前的美人，他深情地在心里说了一句：天哪，这不是欧洲画家波提切利的作品吗？他的结论是，一个一般的女人，千万不能和相貌超过自己的女人做朋友，那样就是害自己的丈夫。然而今天，在这个激动的时刻，他终于可以得到玛依拉了，在这样的一个前提下，就不存在什么问题了，你知我知天知。今后老婆生病的时候，还可以继续放心地、贼心贼胆地、甜蜜友好地秘密往来，继续天上人间地遨游玛依拉那永远的乳房，自己就不是什么贼了。玛穆提认为，老婆出去学习，玛依拉关心同情他的性渴望和性饥饿，特别过来安慰他一次，做一次好人，让他终生难忘，这是非常理智的选择。玛穆提根据自己多年的女人经验、偷人经验，认为玛依拉的到来是时间的恩赐，在这个伟大的夜晚，馅儿饼就要从天上掉下来了，他的贼心、野心、贪心，在这个漫长的长夜就要阶段性地、永远地幸福一次了，狂欢一次了，在他做贼偷人的账本里添上辉煌的一笔，增加和酒肉朋友们狂饮吹牛的时候炫耀的资本。P2-6

新疆是个多民族共同生活的地方，每个民族中都有一批优秀的作家。阿拉提·阿斯木是维吾尔族中一个有代表性的作家，也是我第一个认识的维吾尔族作家。早在上世纪80年代，我还在一个叫《天山》的文学杂志当编辑时，就看到了他写的小说，知道了他的名字。当时我刚刚三十岁，他三十岁还不到，同属于那个年代有志于文学创作的一批青年作家群体。尽管他生活在伊犁河谷，我工作在乌鲁木齐，平常没有什么更多的机会交往，但我一直在心里对他很关注。遇到开笔会或者举办什么文学活动，总是不会放过畅谈畅饮的机会，从来没有觉得他是个维吾尔作家而有一点生分。其实我对他的族别身份也一直没有在意过，大家生活于同一块土地上，都喝着天山上的雪水长大，又有着共同的文学追求和理想，这么多因素融合在一起，没法不让彼此的心灵相通情意深厚，成为真诚的兄弟和朋友。

文人交往文人相亲，全是因为对文学的喜爱和追求。那个年代结识的许多文友，到了如今还能继续来往的已经所剩无几。多数因为再写不出东西，自然从文学队伍中退出，做起了别的事情。就算心里还能记着名字，却不再有半点联系。经历过差不多三十年的风风雨雨，还能和阿拉提·阿斯木继续着一份难得的友情，一个重要的原因就是他这么些年来，一直在文学的道路上坚持向前行走，不管世事如何变化，对文学的那份痴情从来没有改变过。

有一段日子，他曾做官做到了某个城市的市委副书记。他的文化素养和出色的双语运用能力，预示着他会在仕途上有着让许多人羡慕的未来。但他最终还是放弃了那个可以带来更多实惠的位置，在别人不解的目光中，回到了生养他的故乡，重新拿起笔投入了文学创作。这以前他写小说是用汉语写的，维吾尔族文化给他的文学滋养，让他的小说与别的汉语小说有了明显的不一样。从叙事的方式和题材的选择上，都带给了众多的汉语读者们一种新鲜感和惊喜。本来他可以一直这么写下去，但他的骨子里毕竟流着维吾尔族人的血，因为语言的原因，他用汉语写的小说很少能被本民族的同胞阅读，这让他有一种说不出的内疚和痛苦。于是，重新回到安静的书房后，继续汉语创作的同时，他也开始用维吾尔族母语写他的小说。通过汉语，他读到了大量的当代国外和国内的文学经典，从中得到熏陶和启示，让他对文学的形式和内容有了深刻的理解。用汉语创作小说得到的文学的磨炼，使得他的文学表现力达到了相当高的程度。从一个印刷工人到市委副书记的人生之路，又让他看到了太多的悲欢离合，感受到了太多的爱恨情仇，不自觉地，他的脑海中日积月累了大量的文学素材的矿藏。聚集了多年的能量在短短几年里得到了充分释放，阿拉提·阿斯木用维语创作的长篇小说，一部接一部地问世了。他很快就得到了维吾尔族作家和学者的认可，进入了当代维吾尔族重要作家的行列，他的作品也成了天山南北书店里的畅销书。从此，新疆文学因为他的创作，又有了一个让人兴奋的亮点。

我看不懂他用维语写的小说，不知道他写得怎么样，但我还是想肯定地说，它们一定是非常优秀的。这个结论是他用汉语写的小说告诉我的。每次我读他的小说，都会边读边感慨，一个人、维吾尔族人是如何能把汉语运用到如此完美的地步？那种细微差别的准确描绘，那种恰到好处的分寸感把握，是许多汉族作家都难以达到的，但在他这里都被奇妙地完成了。一个能用汉语写出这样精美之作的少数民族作家，当他在用自己的母语写作，自然会让作品更加富有力度和深度。虽然天底下不管什么时代什么人写的小说，在确定其品质时会有一个共同的尺度，但鲜明的个性和风格仍然是每个作家存在的理由。读阿拉提·阿斯木的小说，不管是短篇中篇或长篇，都会发现它们的与众不同。从那纯粹的汉语言呈现的场景状态中，边疆广阔土地上一股雄浑的气息，像是从天山上奔腾而下的雪水河，带给我们心灵浇灌滋润的同时，还会带给我们强有力的精神冲击。同时，小说透出智性的思考和诗意的情怀，让维吾尔民族文化的内在精神气质，得到了生动形象的体现和张扬。

阿拉提·阿斯木的小说很少去写发生在久远历史中的故事，选择的题材直指当下生活的各个层面，他从不回避社会的冲突和生存的艰难困惑。人性深层的善与恶及爱与恨，在他笔下得到了淋漓尽致的表现。一个作家对生活的洞察力和想象力，让他总是能找到最合适的细节和情节，让寓意和情绪得到充分的表达。他的小说很少会有一个完整的故事和一连串紧扣人心的悬念，但仍然具有磁铁般的吸引力，让人只要读上几行，就会再也不肯放下，就会一直把它读完。具有鲜明性格的人物行为、对话和心理活动，让每一个小说人物活灵活现血肉丰满。机智幽默而富有节奏性的对各种事物进程的叙述语调，让生活的复杂性得到了直接有力的再现，不时插入的绝妙精彩的旁白和评点，让故事内在的意义有了多重的拓展。正是以上这些丰富多样的文学元素，构成了阿拉提·阿斯木小说独特的叙事方式，形成了他和别人不一样的文学风格。其实我们写小说一直在追求的不是说比别人写得好，而是一直在努力怎么样能和别人不一样。而这种不一样，阿拉提·阿斯木不但做到了，还做得很出色。仅凭这一点，就应该向他表示敬意和祝贺，期待并相信他将会很快写出更多更好的新小说。

2012年6月

(董立勃系新疆文联副主席、新疆作协常务副主席，国家一级作家)

为支持西部文学事业发展，加强东西部地区的文学交流，上海市作家协会与新疆维吾尔自治区作家协会按照中国作家协会发展少数民族文学的要求，开展“一帮一、结对子”活动。《蝴蝶时代》一书的出版，是上海市作家协会和新疆维吾尔自治区作家协会对口合作的具体成果。

本书由《上海文学》杂志社携手文汇出版社策划统筹，收录维吾尔族著名作家阿拉提·阿斯木的中短篇小说7篇，其中部分作品曾在《上海文学》等文学杂志发表，并曾获得多种文学奖项。这本小说集中展现了新疆地区独特的风土人情与文学趣旨，洋溢着西部各民族浓郁的生活气息，是很可一读的佳作。

新疆的文学，在中国当代文学版图中独具风韵，是其他地域无法替代的一块。新疆少数民族作家多用母语写作，尽管他们创作了不少优秀的文学作品，但因语言隔阂，难以传递给汉语读者。阿拉提·阿斯木在用母语写作的同时，也擅长用汉语创作，书中的小说都是直接用汉语创作，行文中传递出特殊的文学语感和意境，令读者耳目一新。他的小说受到读者的欢迎，也引起文学界的关注。出版此书，可以展示新疆民族文学创作成果的一个侧面，也可以为当代文学研究和评论者提供一个极好的少数民族文学读本。

2012年6月