序言

绪论

第一章 朱子经典诠释学的兴起

第一节 朱子学产生的背景

一 佛道二教对于儒学传统的挑战与儒学的回应

二 北宋新儒学、理学与宋学

第二节 汉学与宋学对经典诠释之异同

一 汉唐的章句训诂之学

二 宋学对经典义理的发挥

第三节 朱子经学基础的奠定

一 早年杂学

二 由驰心空妙之域接续伊洛渊源

第二章 经典诠释路径与文本重心的转换

第一节 经典诠释的形上依据

一 天理论

二 理一分殊

第二节 返本开新——经典诠释路径的转变

第三节 朱子的“四书”学——文本重心的转换

一 “四书”的集结

二《四书章句集注》

第三章 朱子训诂与义理并重的经典诠释原则

第一节 朱子的训诂学

一 信古阙疑

二 训诂考据要以义理为标准

三 于讽诵中见义理——对有声语言的重视

第二节 对经典的义理阐发

一 儒家经典的微言大义与《圣经》的四重意义

二 重义理阐发而不废章句训诂

第三节 朱子的经典释读法

一 熟读而精思

二 宁详毋略、宁下毋高、宁拙毋巧、宁近毋远

三 读书须是虚心切己，不可先立己见

第四章 朱子的经典诠释方法论

第一节 唯本文本意是求——语言诠释

一 随文解义

二 不以己意解经

第二节 穷理为先而力行终之——体验诠释

一 朱子的“人心同然”与施莱尔马赫的“心理移情”

二 朱子的切己体察与狄尔泰的体验诠释

第三节 格物穷理——即事诠释

一 理-分殊与道在日用间

二 格物致知，不离日用

第五章 朱子经典诠释的个案研究

第一节 朱子的《易》学诠释思想

一 《易》是以“形而上”说“形而下”

二 以象数求《易》之本指，据本指推说义理

三 《易》之经传相分的思想

第二节 朱子的《春秋》学诠释思想

一 看《春秋》如看史

二 以义理评《春秋》三传及诸家《春秋》解

三 《春秋》大义与言外之意

第三节 朱子的《诗经》学诠释思想

一 以义理解读《诗》之道德意义

二 否弃《诗序》、以《诗》说《诗》

第四节 朱子的《尚书》学诠释思想

一 考辨《尚书》真伪

二 “求圣人之心”——对作者原意的探求

三 通其所可通，毋强通其所难通

第五节 朱子的《礼》学诠释思想

一 礼为天理之节 文

二 《礼》应与时因革，不违义理之正

附录一 论《孟子》一书由子学到经学的地位变迁

附录二 论意、象、言的诠释学意蕴

附录三 汉宋经典诠释方法鼻同考

主要参考文献

后记

《朱子经典诠释思想研究》内容介绍：朱子是宋代儒家思想的最重要代表之一。为了和佛学异端相抗衡，朱子对过去的儒家经典重新进行诠释，复兴了儒家的文化传统。通过重新诠释儒家经典，朱子建立起以天理论为核心的本体论哲学体系。

朱子确立了经典诠释的形上依据，以天理论为标准诠释儒家经典，保证了经典诠释的确定性及有效性。朱子成功地实现了经典文本重心的转换，逐步以“四书”义理之学取代“六经”训诂之学，从而使“四书”成为儒家经学的主体；在此基础上，朱子又提出了训诂与义理并重的经典诠释原则，超越了汉学与宋学对经典诠释的片面性。朱子在对儒家经典的诠释过程中所形成的一系列诠释思想及观点，是中国古代经典诠释思想发展的高峰。

《朱子经典诠释思想研究》的作者是尉利工。

在中国悠久的儒学传统中，朱熹的学说可谓思想史上的一朵奇葩。他的理学不仅站在了他那个时代的理论巅峰，推动了儒学的发展，被后人誉为“新儒学”，而且产生了持久、深远的影响。时至今日，研究朱熹理论的著述已然汗牛充栋，难以计数。我们现在再谈论朱熹思想，究竟有何理论或实践上的价值呢？

《朱子经典诠释思想研究》是关于研究朱熹哲学思想的专著，本书的作者是尉利工。