本书从《庄子注》的注释技艺着手，着力于对郭象《庄子注》的注释特色的揭示。从而进一步深入地揭示出《庄子注》与《庄子》本文之间充满张力的对话关系。在此基础上，对郭象的重要哲学概念做深细的研究，从而尽可能充分地展现其思想的内在理致。

郭象作为魏晋玄学的代表人物之一，一直是中国哲学史研究的重镇。自汤用彤先生的《魏晋玄学论稿》开始，汤一介、许抗生、余敦康等中国哲学史研究的前辈学者，都在这个课题做过深入的研究。然而，现有的相关研究仍存在如下问题：其一，未能真正地将郭象的《庄子注》作为一部注释的作品来加以研究，导致对许多重要材料的误读，从而无法真正地把握郭象思想的整体脉络；其二，与前一问题相关，对于郭象《庄子注》的注释特点以及此书基本性质缺乏精准的把握；其三，未能对郭象哲学的重要概念给出深入细致的分析，从而造成了颇多含混的见解。

本书从《庄子注》的注释技艺着手，着力于对郭象《庄子注》的注释特色的揭示。从而进一步深入地揭示出《庄子注》与《庄子》本文之间充满张力的对话关系。在此基础上，对郭象的重要哲学概念做深细的研究，从而尽可能充分地展现其思想的内在理致。通过这样的研究，尽力减少目前中国哲学研究界对于郭象思想的各种偏颇、粗率的意见。在关于“自生”、“独化”、“逍遥”、“迹”与“所以迹”等重要的郭象哲学的问题，本书都在文本细读的基础上，提出更为深入周详的见解。

导论

　一　玄学与魏晋新学

　二　玄风与清谈

　三　玄学名理与谈辩名理

　四　新学风的产生

　五　名教、自然及其他

第一章　生平与著述

　一　《庄子序》与“《庄子》后语”

　二　郭象《庄子注》与向秀《庄子注》

第二章　注释的技艺

　一　郭象与《庄子》

　二　郭象眼中的庄子

　三　郭象《庄子注》的思想资源

　四　构建文本统一性的努力

　五　对《庄子》思想宗旨的辨明

　六　对文本潜能的释放

第三章　有无之辨

　一　《崇有论》辨正

　二　释无

　三　从本无到释无

第四章　自生与独化

　一　“我”与“自”

　二　自然与自生

　三　与王弼、嵇康的“自然”观的比较

　四　独化

第五章　性分与自然

　一　性与自然

　二　性与学

　三　性与理

第六章　逍遥

　一　自为与相为

　二　逍遥

　三　有待

　四　无待

第七章　齐物

　一　冥物

　二　去知

　三　齐是

　四　时与变

　五　生死

第八章　治道

　一　明王之功

　二　圣人之德

　三　不治之治

　四　无为之迹与仁义之迹

　五　反冥我极与反冥物极

　六　小结

附录一　在世的眩晕：重提魏晋风度中的药与酒

附录二　物境之开敞：以无为用，或天地之心

附录三　玄学之外的可能：魏晋思想研究中的玄学话语

附录四　时代的献祭

附录五　《人物志》与魏晋思想的政治哲学基础

参考文献