本书介绍了很多西方法律的经典故事。法律是关于逻辑和雄辩的，更是关于正义的。

可有些正义的逻辑却常常让你大跌眼镜、出人意料。

本书的故事就属于此类。

谁都不想惹上官司或被投入监狱，当然，你最好也不要想着把别人送上法庭。不过，这并不妨碍我们了解一下世界各国有趣的法律。无论在什么地方，都有一些通用的规则。在原始部落中，未经猎人的同意，谁也不会拿走受伤的猎物。过了数千年，这个规则同样适用，你不能随便拿别人的钱包，否则，那就是偷窃了。

简单的规则显然不能解决生活中所有的问题，在不同的国家里，法律可能会稀奇古怪，但结果总要让人心服口服才行，这就是法官和律师的本领了。在法庭这个神圣的地方，每天都会发生一些事情。让我们透过这个地方，观察一下世间百态吧。

你有权保持沉默

比自由更可贵的东西

夏威夷的椰树为何不结果？

黑白战争

皇帝打官司还会输？

千万别惹法官们

国旗保护侮辱它的人？

死刑可以取消吗？

名人的日子不好过

第一个吃香蕉的人

你来做法官

参考资料

图片索引

沉默权并不是美国人的专利，早在17世纪，沉默权就引起了人们的注意。其中最出名的是17世纪发生在英国的一件事。那时，英国国王是查理一世，他是英国历史上唯一一位被砍头的国王，在历史课本中都会提到这个人物。

当然，客观地来说，查理一世并不是一个无恶不作的昏君。他相信君权神授，只是把王权看得太重了一些，但个人生活并没有太大的问题，可惜生不逢时，遇到了英国资产阶级革命。本来查理一世最后还有机会活命，他失败以后，很多大贵族并不想要他的命，但克伦威尔及其狂热的支持者却不放过他。据说，查理一世临死时仍旧保持了作为国王的尊严。

直到今天，很多英国人认为查理一世之死是一个悲剧。如何评价查理一世是历史学家的工作，不过，沉默权倒是和查理一世的政治理念有点关系。英国长久的传统观念认为，法在王上，国王也要守规矩。但查理一世不理这套，他要让英国相信，王在法上，对敢于污蔑王权的言论，他是决不放过的。

1639年，书商约翰·李尔本贩运书籍时，遇到了政府搜查，不巧的是，其中几部书有“煽动性的文字”，其实就是对查理一世的统治表示不满的一些言论。不幸的李尔本被抓了起来，戴上了“贩运禁书”和“煽动反政府邪说”的罪名，被押往伦敦，接受审判。

在英国的古老传统中，只要是法律没有禁止去做的事，都算是合法的。李尔本非常清楚，英国的习惯法里并没有关于什么是“禁书”这一条，所以自己的行为不构成犯罪。既然没有罪，当然就不必认罪。对英国人来说，除了对上帝的自愿忏悔之外，任何人都不必向其他人低头认罪，或被强迫证明自己有罪。有了这种底气，面对威风凛凛的皇家大法官，李尔本虽然只是一介平民，却也是毫无惧色，他坚决不回答任何问题，也不承认自己有罪。官司就这样僵持着，法官无计可施，恼羞成怒，放下案子不管，先给李尔本戴了个“藐视法庭”的罪名，决定对他施以鞭刑，给这个家伙一点颜色瞧瞧。

李尔本被拖到伦敦塔下的广场上，鞭子一下下地打在李尔本的身上，惨叫声响彻整个广场。遍体鳞伤的李尔本并没有屈服，他一边惨叫，一边痛斥法庭的不公。围观的市民则看得目瞪口呆。在得知事情的经过后，民众们变得越来越愤怒了。难道国王的法庭就能随心所欲吗？人的尊严去哪里了？没有犯罪为什么还要受到惩罚？大批民众包围了行刑的官吏，抗议这种暴行。

P6-7

在传统思想中，科普书的典型特点就是一本正经地介绍科学知识。有时，为了吸引读者，也会加些调料，但充其量，也不过是给那些科学知识裹上了一层“糖衣”而已。当然，这样的科普书也仍有其价值，不过，似乎近年来读者已经不是很多了。

近些年来，随着市场经济的发展，市场上流行起一类有时也打着“科普”旗号，但实际上主要是在讲一些神秘离奇内容的书，像地球人来自金星或火星，麦田怪圈的传奇，外星人与金字塔或UFO等等，而且，这些书在书店中还经常被放在“科普”专架上。许多严肃的科学家和科普工作者会将这类书归人“伪科学”之列，但显然这类书的销量却很不错。如果从社会心理学的角度来看，它们似乎更能引起读者的好奇心，而且阅读起来相对轻松。

近年来还有一些更带有文化性，带有一些新的人文研究前沿观念的“科普书”，可惜的是，它们大多偏高深了些，主要是面向专业人士和知识分子，与一般读者还有相当的距离。

在这样的背景下，本套丛书显然成了一种新的科普类型。初看上去，它们与近来出现的非常重视可读性与时尚感的科学松鼠会的新作《当彩色的声音尝起来是甜的》有些相似，但细读起来，会发现两者又有很大的不同。它们不是多人的文集，而是个体在以一种开放的形式，以一种贴近生活的“人话”(相对许多不说日常语言的科普作品，这里的“人话”一词显然是褒义的)，在许多直接或间接涉及科学的话题中和读者闲聊。不过，这种闲聊，却在带有趣味性、可读性的同时，避免不了被看做是“伪科学科普”的不科学。

这几本书从内容上看，大致可以分为科学史、传播学、法学、前沿理论、心理学等主题，但在讲述相关的故事时，却又不受学科的约束，只要是有关联性的内容，都放在了一起，从而形成了一种开放式的结构。此外，其中的很多故事和理论都没有定论，有的甚至会有两种相反的观点并存其中，让读者去思考判断；也让读者意识到，即使是与科学有关的问题，也经常是复杂而无定论的。

正是在这种开放的、有趣的闲聊中，又渗透着某种人文的观念，使得书中的叙述更加打破常规而不只拘泥于传统科普作品的话题。阅读过后，无论是对于青少年读者，还是对于成人读者，至少有这样几个效果：一是开阔了眼界，增长了见识(而不一定是知识)；二是满足了好奇心和求知欲；三是有助于培养一种开放的、怀疑的，兼有科学与人文双重优点的思维方式。

几年前，侯歌曾在清华大学随我读科学传播方向的研究生，他是一个很善于独立思考的学生。在这几本书中，他也有意识地将科学传播的前沿理论付诸实践。我认为，这样的尝试是有价值的。它们完全可以作为科普图书的发展中一种更接近读者的新类型。

刘兵

2009年5月6日于清华大学荷清苑