“反抗性”来自周氏本人对于晚明以来中国小品散文思想特征的概括，其思想锋芒所指，当是在于对中国传统礼教的思想统制，包括通常文人在面对这种统制时，因为自身的利益追求而逐渐养成的思想奴性的反抗。

《伟大的捕风--周作人散文反抗性研究(精)》作者朱晓江对于周氏散文反抗性的论述，并不仅仅局限于其对中国思想传统的整理的一面，而是将它放置到了他对“人类正当生活”的整体追求，即其关于20世纪中国新文明的探索之中来加以观察。

朱晓江著的《伟大的捕风--周作人散文反抗性研究(精)》讨论抗战以前周作人散文写作中的反抗性特征。周作人散文写作中的“反抗”特性，具有双重内涵：它既指向中国传统的礼教，以及在此一礼教笼罩下的人的生活；同时也指向现代资本主义物的文明，以及以此为核心的别一种偏枯的生活。在这种种反抗的背后，周的目的，是要以“新的自由与新的节制”，来“建造中国的新文明”。

第一章 “新文学”与“新文明”：周作人散文的“反抗性”特征及其思想内涵

 一 引言：“文学是不革命，然而原来是反抗的”

 二 “以虚无之物为上古之方舟”：超越于“质体”的“精神”张皇说

 三 “人的文学”：“只能说时代，不能分中外”的“人类共同的运命”

 四 “人类正当生活”的追求：“新文明”视野下散文反抗性的内涵及其展开

第二章 “美文”：“闲适”背后的文明批评

 一 问题的提出：为什么提倡“美文”？

 二 视野的拓展：日本“新文学”与中国“新文学”

 三 “颓废”的风格：“美文”写作与现代性反思

 四 “生话之艺术”：“建造中国的新文明”

第三章 从“文体革新”到“思想革命”：小品文观念的转折及其文化意蕴

 一 “传统”：一个全息的文化概念

 二 “小品文”的转折：从“文体”借鉴到“文学史”考察

 三 现实的指向：在“革命文学”的参照下

第四章 “时事之文”：“时事”与“文明”的双重观照

 一 “思想自由”与“宽容”：“非宗教运动”的出发点

 二 “种业”视野下的“时事”：关于“清室优待问题”的议论

 三 知识分子的分化与责任：从“女师大”事件到“三·一八”惨案

 四 “故鬼重来”：从“时事”转向“历史”

第五章 “笔记体散文”：从“历史的批评”进入“文明的批评”

 一 “时文”与“策论”：周作人的中国知识分子批评

 二 “消极”抑或“积极”：知识分子民间岗位意识的确立与确认

 三 “圣像破坏”与“秩序重建”：对“妇女问题，，的关注

 四 “消解种业”与“文明更生”：打破历史的循环

 五 “物理”与“人情”：“常识”的普及与散文写作

结语 “遗民”心态与散文反抗性的消退

参考文献

后记