本书即是对儒家这一“生”之伦理思想的义理模式及其体系特征的尝试性探索与研究。本书研究的重点在于从宏观或总体上把握儒家“生”之伦理思想的义理模式、理论特性，因而注重追本溯源以及对不同儒家“生”之思想特色的分析，并尝试着架构起儒家“生”之伦理思想的结构体系。

“生”是儒家伦理的根本精神，儒家围绕着“生”，形成了丰富而深刻的“生”之伦理思想。发展出一套相对成熟而又健全的以“天人合一”为基本特征的天人互动的“生”之伦理的义理模式和思想体系。本书即是对儒家这一“生”之伦理思想的义理模式及其体系特征的尝试性探索与研究。 本书认为，“天人关系”是儒家“生”之伦理思想藉以展开的思想主题。儒家以“天人关系”为基本的运思方式和理论依据，发展出一套集天道观、本体论和伦理观为一体的“生”之伦理思想体系。本书亦是紧扣“天人关系”，以“天人关系”为线索展开的研究。在此线索导引下，力图从宏观或总体层面呈现出儒家“生”之伦理思想的义理特性。 本书研究的重点在于从宏观或总体上把握儒家“生”之伦理思想的义理模式、理论特性，因而注重追本溯源以及对不同儒家“生”之思想特色的分析，并尝试着架构起儒家“生”之伦理思想的结构体系。

第一章 导论：“生”在儒家伦理中的地位与意义

 一 “生”的哲学与“生”的伦理

 二 “生”在儒家伦理中的地位与意义

 三 “生”的内涵及伦理性质

 四 儒家言“生”的角度与方式

 五 本选题国内外研究状况及意义

第二章 儒家“生”之伦理思想理论溯源

 一 原始崇“生”观念对儒家“生”之伦理的引导

 二 上古天命观对儒家“生”之伦理主题的确立

 三 上古气论对儒家“生”之实体形态的构造

 四 《易》古经中“生”的思想对儒家的启示

第三章 儒家“生”之伦理思想的义理模式及其表现形态

 一 “易道生生”——《易传》的“生”之模式

(一)天人一体

(二)易道“生生”

(三)继天为善

(四)各正性命

 二 “从知天命到制天命”——原始儒家的“生”之路径

(一)与命与仁

(二)知天尽性

(三)制天命而用之

 三 “天人感应”——汉儒的“生”之神教色彩．

(一)天生人成

(二)天人感应

 四 “万物一体”——宋明儒的“生”之气象

(一)性与天道

(二)天地之心

(三)万物一体

第四章 儒家“生”之伦理思想的结构与机制

 一 儒家伦理的结构特性

 二 天、命、性、道：“生”的伦理结构的形上维度

(一)天：“生”之本源

(二)命：“生”之对待性向度

(三)性：“生”之非对待性向度

(四)道：“生”之伦理的统筹性观念

 三 仁、礼、和、时：“生”之伦理结构的实践机制

(一)仁生

(二)礼生

(三)和生

(四)时生

第五章 儒家“生”之伦理思想的工夫论

 一 “生”的工夫论的内涵与特色

(一)“生”的工夫论的内涵

(二)“生”的工夫的模式与总纲

 二 身心一如

(一)“身心一如”之义蕴

(二)“身心一如”的伦理性

 三 尽性践形

(一)践形

(二)尽性与当代养生

 四 知行合一

(一)知与行

(二)知行关系与“合一”之质

第六章 结语：儒家“生”之伦理：一种思想资源的意义

 一 “生”之伦理与当代生命伦理问题的现实诉求

 二 “生”之伦理与当代发展观

参考文献

后记