笔者试图从考察水陆法会的起源和流变着手，梳理出南水陆法会、北水陆法会、南水陆法会图、北水陆法会图、南水陆修斋仪轨、北水陆修斋仪轨等几组概念，发现了失传了一百多年的北水陆法会及其修斋仪轨；学界通称为“水陆画”的水陆图像其实是北水陆法会使用的图像——《北水陆法会图》，它们广泛留存在北方地区；志磐撰、株宏订的、现收入内典中的《法界圣凡水陆胜会修斋仪轨》不是解读现存水陆画的文献依据，它只是现已不存的南水陆图像的文献依据。

序

引论

第一章 北水陆修斋仪轨的发现

　第一节 水陆法会的起源和中兴

　第二节 南水陆和北水陆

第二章 北水陆修斋仪轨的考订

　第一节 《天地冥阳水陆仪文》若干考证

　第二节 《天地冥阳水陆仪文》的学术价值和宗教意义

　第三节 《天地冥阳水陆仪文》介绍

第三章 北水陆修斋仪轨和唐密的关系

　第一节 北水陆修斋仪轨和正纯密教

　第二节 北水陆修斋仪轨和瑜伽密教

　第三节 《天地冥阳水陆仪文》祈请的神祗鬼灵

第四章 水陆画题材的判别

　第一节 水陆画中的释、道、儒和民间信仰神祗

　第二节 进入佛教水陆画中的道教神祗

　第三节 进入佛教水陆画中的民间信仰神祗

　第四节 法会的超度对象

第五章 水陆画的释读

　第一节 现存水陆画的位置、可考年代和构图方式

　第二节 明代水陆画内容考释

　第三节 清代水陆画内容考释

结语

参考文献

附录

后记