爱情，只是命运摆好的一个局，幸福或不幸，皆是宿命。

职业写手费浪与神秘女郎东方晴的网络爱情在现实中步步推进，范蠡与西施的经典爱情在历史中层层演绎，二者之间都关联着一个共同的爱情信物：桃木匕首。爱恨交织，生死抗衡。重重悬念，一一破解。《桃木匕首》是典型的礼盒结构，小说里面套小说，故事里面套故事，双线推进，多点开花。

两情相悦，无物可隔；两心相通，无物可壅。

桃木匕首，见证两场至真至纯的宿命爱情。西施和范蠡苦尽甘来，泛舟五湖，畅享幸福，而东方晴和费浪的现代爱情，却历尽坎坷，最终以悲剧收场。同一种信物，不同的时代，不同的结局。看完，让人不由唏嘘不已。

只要能得到真爱，我宁愿下无间地狱！这是女主角的爱情宣言，也是很多人的心声。在《桃木匕首》里，你可以看到自己在初恋中的影子。

谨以此书，献给所有视爱情如生命的人们。

第壹卷 水

 第01章 剩水

 第02章 活水

 第03章 浑水

 第04章 近水

 第05章 远水

 第06章 沸水

第贰卷 木

 第07章 积木

 第08章 伐木

 第09章 冻木

 第10章 缘木

 第11章 辟邪术

第叁卷 土

 第12章 黏土

 第13章 焦土

 第14章 恨土

 第15章 泪土

第肆卷 火

 第16章 暗火

 第17章 怒火

 第18章 潜火

 第19章 热火

第伍卷 金

 第20章 流金

 第21章 耀金

 第22章 镂金

 第23章 熔金

 第24章 錾金

范蠡骑一匹白马，经过苎萝村不下两三回了，但他始终没有见到临溪浣纱的西施。

所有认识范蠡的人不难达成共识：他才智一流，风度一流，是浊世翩翩佳公子。他生长于乱世，若得诸侯慧眼识拔，必能大有作为。范蠡是楚国宛地人，少年时，即被同乡视为典型的小狂人，思想和见解大异于世俗。他与年长十岁的文种相识，抵掌谈论王霸之道，祸福之基，顺逆之势，得失之理，治乱之术，朝夕不知疲倦。据范蠡观天察地所得，天门已开，霸王之气移至东南，地户不在吴则在越。文种急于出仕，他先去吴国探路，心知有伍子胥做相国，他很难插得上嘴，更别说谋求出头之日。于是文种转向去了越国，得到越王的赏识，做了大夫。范蠡的父亲是楚国的商人，晚年移居越国，即将生意交给长子范管打理，从此安度余年。范蠡腹藏经纶机杼，胸怀武略文韬，加冠之后，他周游列国，见识猛长，眼界大开。现在，他回到越国，还没拿定主意，究竟是出去做官，还是经商。世事如白云苍狗，计划虽好，无奈变化太快，正当范蠡举棋不定时，已有人越俎代庖，替他拿准了主意。

这人是谁？他就是越王勾践。狂生范蠡会不会买他的账呢？这是一个不大不小的悬念。

三年前，越王勾践的父亲越王允常病逝，尸骨未寒，吴王阖闾不吊丧而伐丧，兴兵十万，从北边碾压过来。在吴越边境的槜李，勾践以奇谋胜计袭破吴军，越将灵姑浮用长矛刺中阖闾，致其伤重而薨，吴越之间遂结下深仇大恨。数月前，越王勾践不忿吴军厉兵秣马，便先发制人，试图故伎重演，以三万越军袭击吴军，结果这一次事与愿违，在夫椒遭遇吴国精兵顽强阻击，被打得一败涂地，最终越王勾践的麾下只残剩五千甲士，卷旗而归，困守会稽，险些丧失掉先王的社稷和宗庙。越王勾践，这位大禹的苗裔，眼下却成了热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日，只好派遣大夫文种出使吴军，含垢忍辱，向吴王夫差告罪。

吴王夫差踞坐在中军帅帐中，将宝剑置于几案上，傲视面色灰黯的越国使者文种从三丈远的地方膝行肘步，犹如摇尾乞怜的丧家犬，慢慢爬过来，亲吻他的鞋履，神情异常卑恭。越王勾践为了表达自己的赤诚，几乎倾其所有，献上两百箱宝物，那么多玉帛，堆积如山。文种表示，越王勾践愿臣服于吴王，除了奉上这些宝物，还愿意再献上越国丽质天成的五十名美女。吴王有些心动，但他沉吟未决。

回到会稽，文种建议越王勾践重金贿赂吴国的大臣伯豁，此人贪财好货，是吴王夫差跟前的头号宠臣，一旦打通他的关节，往后准能无求不获。越王勾践觉得这个主意可算是眼下纾解燃眉之急的最佳方案，黄金玉帛乃身外之物，只要性命无忧，送掉多少玉帛黄金都能找补回来。休说抱有雄心大志的君王，就是普通人，除开愚不可及的吝啬鬼，生死关头，也会视黄金如粪土。

要让黄金玉帛找到喜欢它的人并不难，要让喜欢黄金玉帛的人自个儿去找到黄金玉帛才难。这样说的话，文种要打通吴国大臣伯豁的关节绝非难于上青天。他来到吴国的京城姑胥，住进旅合，洗去仆仆风尘，没怎么耽搁，就带着厚礼去太宰府拜访伯嚭。伯豁的满面笑容像是一句谎言，挂着不牢，端着不稳，他让文种趺坐在客席，然后稍稍倾前身子，表情夸张，用惊讶的语气说道：“哎呀呀，在这个敏感时期，子禽不速而至，光临敝府，真叫我百口莫辩啊！不出明日，吴国上下就会飞短流长，只怕老夫的头颈也难保全了！”文种字子禽，在社交场合，古人不称名而称字，是尊重起见。

伯豁吩咐下去，给文种预备大号酒尊和烤乳猪。他说话时，露出一口龅牙，眼睛眯成一条细缝。吩咐完毕，伯嚭挥挥手，屏退左右。

“太宰言重了。亡国贱民向上国贵臣献礼，这不算什么出格之事，敬请太宰笑纳！”

文种为人机警明达，言辞滴水不漏。伯豁举尊敬酒，动作马虎，诚意也就明显不够，他是个算盘精，世上没人会无缘无故地给他奉送厚礼，文种肯定有求于他。于是，伯豁主动挑穿话题：“今日春光明媚，子禽却面露忧色，分明为军国大事而来。嘿嘿，我猜得对不对？”

“太宰高明，果然独具慧眼，明察秋毫。敝人斗胆问一句，越国的残山剩水，在太宰心目中价值几何？”文种今天不是来寒暄闲聊的，既然伯豁挑穿了话题，他就索性打开天窗说亮话。P10-11

好风景多半躲在远方，诱我们去寻觅。进入小说正文之前，咱们不妨多花点儿工夫和力气，尽可能兜个圈，去看一看西方的神话传说。

上帝照着自个儿模样成功创造人类之后，总共只高兴了几个时辰。第二天上午，他老人家就坐在花园里长吁短叹，连咖啡都忘了喝，连雪茄都忘了抽，竟独自犯起愁来。你猜这是为什么？原来上帝担心他的创造物智商过高，指不定哪天就会在天堂揭竿而起，群起而叛逆。天使造反的教训岂不是一直尘封在那儿吗？伤疤好了，痛感没消，老爷子心有余悸。为了防患于未然，上帝连夜开工。腰椎间盘突出的老毛病久治未愈，他只得咬紧牙关，一忍再忍。怎么想固然重要，怎么做更加关键。

上帝手不停挥，用锋利无比的宝剑将尚未嘘气激活的人类始祖一劈为二。改头换面不难，改变性别则是一桩精细活，所幸上帝做外科手术，早已驾轻就熟。仅用几天几晚的工夫，他就忙完了手头的定额。下一步该咋办？上帝反复搓牌洗牌，他要将自己的创造物彻底打乱顺序，使他们轻易找不到自己生命的另一半。这一天终于来临了，人类始祖被上帝逐出天堂，流落尘世，除了想方设法谋求温饱，他们始终惦记着：生命的另一半失散在人间。“要抵达离你自己最近的地方，道路最为遥远”，此言不欺啊！不是说，运气来了门板都挡不住吗？无须踏破铁鞋，即可撞个满怀。但费尽周折，四处碰壁之后，他们才猛然发现，中奖率极低，接近于小数点后四五位，要与生命的另一半偶然邂逅，劈面相逢，竟等于痴心妄想。于是，就好比在夏夜捕捉萤火虫儿，他们捕捉灵感，发明了一个色香味俱全的名词——“爱情”。用心去体贴对方，呼应对方，迁就对方，假设对方就是自己生命的另一半。这种做法确实异常便利，操作性也很强。

可是假设终归是假设，误判终归是误判，自个儿骗自个儿的方法再怎么好玩，也终归会有穿帮的那一天。这就不难明白了，在熙熙攘攘的红尘浊世，男男女女投桃报李，以“爱情”的名义海誓山盟，争相聚合，真正幸福圆满的却是极少数。

如果您手头的时间并不拮据．就索性再破费点儿闲暇，也看看东方的民间文学。“十年修得擦肩过，百年修得同船渡，千年修得一床宿。”这么繁难的事情，谁会有耐心去做呢？现实社会淫风日竞，男女之间松懈的关防形同虚设，还不如半开半阖的柴扉，“一床宿”有何稀奇？千年修炼居然只换得片刻欢愉，掂量着，投入和产出根本不成正比。凡夫俗子做白日梦，除了天上落下雨点样的美元和欧元，就是阅尽人间春色。殊不知，没有齐天大圣的七十二般变化，没有观音大士的千手千眼，就算财运和桃花运当头，又怎么玩得转呢？谁能指点迷津，他们应该到哪家商业银行去透支大把大把的精力？最逗趣的事儿莫过于此：使用“千年修得一床宿”的换算公式，几乎个个扮演的角色都是道行惊人的妖怪，次次上演的剧目都是情节雷人的聊斋。好歹你总算弄明白了自个儿的“真实身份”，再去洗手间照镜子，不会吓得尿裤子吗？

呵呵，天方夜谭，齐东野语，岂可轻信？何必当真。你也许会问，大千世界到底有没有更站得住脚的科学解释呢？当然有，它与西方的神话传说大异其趣，与东方的民间文学风马牛不相及：如果某男某女的生物磁场基本吻合，精神系统大致兼容，彼此就能心心相印．水乳交融。这个说法确实更靠谱，大家不用挨利剑劈削，也不用苦修上千年，自然法则才是最高法则。倘若哪天他们的生物磁场遭杂波扰乱，精神系统遇病毒摧残，两人就到了拆伙散席的时候，这是不可逆转的完结，谁也无可奈何，谁也爱莫能助。

达观一点去看吧，有的事有的情如同命中注定要上演的悲剧或喜剧，脚本早已是现成的，主角和配角出场的时间也分秒不差，你就只管豁出胆量、敞露胸怀、放开手脚去表演，爆棚也好，塌台也罢，不用太在乎。千万别一门心思只顾念着那些全然看不出门道瞎起哄的观众，你也得开怀尽兴才够本够利啊！