王艳编著的《生态文明——马克思主义生态观研究》较为详尽地论述了马克思主义生态观的理论来源，对马克思之前的生态观的演进作出了系统的探讨，根据历史的逻辑演进，依次提出神话自然观、有机整体生态观、神学宗教生态观、天人对立生态观。述评了人类在蒙昧时代的生态观完全是丧失主体性的主客颠倒的自然观，这种神话自然观展现出的生态观是对自然盲目无知的崇敬。

中国化马克思主义语境下的沉思（代总序）／朱进东

前言

第一章 绪论

一、课题选择的缘起

二、论题研究的意义

三、核心概念的界定

四、课题研究的现状

五、全文脉络的呈现

六、研究方法的说明

第二章 马克思、恩格斯之前的生态观概述

 第一节 神话自然观：人类蒙昧时代的生态观

一、万物有灵的泛神论思想

二、神话：对自然的初始解读

 第二节 人类古代有机整体的生态观

一、古希腊早中期的生态观

二、皮浪主义和新柏拉图主义：古希腊、古罗马晚期的生态观

三、中国古代“天人合一”的整体生态观

 第三节 中世纪神学宗教生态观

一、中世纪生态观的思想渊源

二、托马斯·阿奎那的神学宗教生态观

三、中世纪神学宗教的生态观的严重缺陷

 第四节 人类近代天人对立的生态观

一、人类近代天人对立的生态观的产生及其总体局限

二、培根和笛卡尔的生态观

三、康德、黑格尔和费尔巴哈的生态观

 第五节 小结

第三章 马克思、恩格斯生态观出场

 第一节 马克思、恩格斯对传统生态观的扬弃

一、对伊壁鸠鲁派、斯多葛派以及机械唯物主义自然观的批判和继承

二、对黑格尔的批判和继承

三、对费尔巴哈的批判和继承

 第二节 人与自然：马克思、恩格斯生态观的基本立足点

一、马克思、恩格斯的实践自然观

二、对象性关系与人的存在方式

三、马克思自然观的多维度界说

四、人化自然把握的多重方式

 第三节 马克患、恩格斯生态观的基本内涵

一、关于资本主义对生态环境的破坏问题

二、现代社会生态危机的产生根源与消除

三、生态文明发展的共产主义向度

四、关于生态环境保护中的政府作用与责任问题

 第四节 小结

第四章 继承与发展：从普列汉诺夫到江泽民的生态观

 第一节 普列汉诺夫和列宁的生态观

一、普列汉诺夫生态观的基本体系

二、普列汉诺夫对马克思、恩格斯生态思想的继承与发展

三、列宁对马克思主义生态观的发展

 第二节 毛泽东的生态观

一、斯大林的生态观及其对毛泽东的影响

二、对自然的认识：毛泽东生态观的始点

三、对自然科学技术的认识：毛泽东生态观的延伸

四、人与自然的关系：毛泽东生态观的逻辑中介

五、毛泽东关于生态保护和建设的基本思想

 第三节 邓小平和江泽民的生态观

一、对自然科学和社会科学关系的认识：邓小平生态观的基本点

二、人与自然的协调关系：邓小平的可持续生态观

三、邓小平关于生态保护和建设的基本思想

四、江泽民生态观的主要内容

 第四节 小结

第五章 科学发展观：马克思主义生态观的当代视域

 第一节 科学发展观：发展范式的当代变革

一、科学发展观提出的时代背景和基本内涵

二、发展范式：科学发展观的基本理论立足点

 第二节 科学发展观的基本生态观意蕴

一、以人为本：科学发展观生态观的本质意蕴

二、统筹人与自然协调发展：科学发展观生态观的基本内涵

三、可持续发展：科学发展观生态观的基本目标定位

 第三节 社会主义生态文明：科学发展观的实践维度

一、政治和经济制度：科学发展观践行的生态制度保证

二、科学发展观践行的文化维度

三、社会生活方式：科学发展观践行的总体要求

 第四节 小结

第六章 结束语

参考文献