一 艺术是生命的最高使命
二 日神和酒神
三 用日神艺术美化生存的必要
四 抒情诗人的“自我”立足于世界本体
五 希腊悲剧从歌队中诞生
六 科学与艺术的对立
七 科学文化在现代的泛滥
八 哲学与个性
九 希腊人与哲学
十 哲学与文化
十一 为永恒的生成辩护
十二 世界是自娱的游戏
十三 哲学家的骄傲和孤独
十四 我期待这样的读者
十五 教育上的两种错误倾向
十六 教育从严格的语言训练开始
十七 教育机构与生计机构的对立
十八 衡量大学教育的三个尺度
十九 成为你自己
二十 为自己写作
二十一 非凡之人必定孤独
二十二 哲学的使命是解释生命的意义
二十三 哲学家与时代的紧张关系
二十四 现代的世俗化潮流
二十五 自然产生人类的用意
二十六 文化的目标是天才的产生
二十七 对学者的解剖
二十八 让哲学家们自发地生长
二十九 历史和哲学的改革力量
三十 语言到处都生病了
三十一 现代艺术和现代人的精神危机
三十二 论灵感和天才
三十三 论女人
三十四 论性别和爱情
三十五 论婚姻
三十六 婚姻不宜于自由思想家
三十七 父母的愚蠢和童年的悲剧
三十八 疯狂在道德史上的意义
三十九 论自我和同情
四十 苦难者的认识
四十一 健康与哲学的关系
四十二 从痛苦中分娩思想
四十三 从深刻回归肤浅
四十四 我们对艺术的最后感谢
四十五 闲暇与优游
四十六 我们的快乐有何含义
四十七 在何种程度上我们也是虔诚的
四十八 玩世不恭者的话
四十九 什么是浪漫主义
五十 “科学”之为偏见
五十一 超人和末人
五十二 创造者之路
五十三 老妇和少妇
五十四 高超的人
五十五 纯洁的知识
五十六 诗人
五十七 哲学中的教条主义
五十八 论哲学家的偏见
五十九 自由灵魂
六十 没有信仰的现代人
六十一 格言和插曲
六十二 评妇女解放
六十三 主人道德和奴隶道德
六十四 在自己身上克服时代
六十五 瓦格纳和颓废艺术
六十六 探听偶像的底细
六十七 格言与箭
六十八 作为反自然的道德
六十九 德国人缺少什么
七十 学习看、想和写
七十一 论美和艺术
七十二 现代性和现代思潮批判
七十三 医生的道德
七十四 我的天才观
七十五 罪犯及其近亲
七十六 论歌德
七十七 酒神精神
七十八 谁是我的合格读者
七十九 人的类型和价值
八十 佛教和基督教的比较
八十一 信仰心理学
八十二 千万不要把我错认了
八十三 我为何如此智慧
八十四 我为何如此聪明
附录 尼采小传
