黄生在语言学上的主要著述是《字诂》和《义府》，《字诂》先出，据《字诂》『麐暴』条『圣人在上、考文之典，安可缓乎』的话，又紧接所注云：“《正韵》未尽当”，可知《字诂》一书，大致作于入清以后。

《字诂考识》作者：(清)黄生，《字诂考识》在综述汉语语源问题研究史的基础上，结合黄承吉按文，全面考论了《字诂》，所见不同处频出，有一定的学术价值。是研究着重《字诂》的很好参考读本。

今读之粥，即督声也，即曲声也。其口读不同者，皆由方音流转所致。凡字如此，此特其一。非流转则不能成口舌声音文字，而口舌声音文字皆根于道而出，道纲维于曲、直、通。非曲无以成其直、通，故凡字大半皆为曲声。如粥字，徐铉云『今俗音之六切』，公《义府》亦以之六切为俗音，其实并非是俗，乃声音彼此流转适然如是，则相传如是。若以曲声贯穿而纲维之，斯无不喻。公于此既以督为底之方音，至《义府·督亢》一条，又谓督即是尾，以督亢为燕地之首尾，诚千古未明之精义。又云，督为尾间之脉，而尾之声义正即是底，故尾脉即是督脉。此则尾，底、督之为一声，公不啻既已明之矣。歙语谓凡物之尾皆曰督，乃声音文字之精蕴流传于妇孺之口者。各方之音，皆有精蕴，而人动辄以俗语土音鄙之，何怪声音不通以致文字不明。不知声音文字，乃合九州岛岛之口舌言语凑会而成，犹水之汇集众流而后成川，故声音一本于水土。若后世之执一指字专为中州音者，犹之执一指水专为中州之水。其水虽在中州，而不知其乃先已汇合众流而至也。是在喻之者矣。

考识：古韵支、腊、真、文、鱼、模、屋、沃之转，可谓脱逸广阔，既有今之旁转，亦有今之对转，然统之于声下，诸端皆见于方音口语之间，其成立也无可否认。如此条督、底之见于皖歙方言，黄生以为证明『抚尘』之义，颇能启人之益。

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