《巴蜀竹枝琐议/巴蜀文化走进千家万户丛书》中，作者张绍诚讲述关于竹枝词及其与民风民俗和历史文化的关系，我们可以引用前贤的有关论述试作说明：《玉烛宝典》记载：“蜀中乡市，士女以人日，击小鼓，唱《竹枝歌》，作鸡子卜。”……

总序

引言

一、四时风俗

一年之计

梅雨薰风

金谷黄花

坤运复临

二、风土人情

城坊古迹

华居棚户

七十三行

同气连枝

三、民生习俗

川味正宗

衣冠时尚

车船马轿

文风化雨

消闲娱乐

医病求神

庆祭婚丧

四、时事民心

乌猫皂狗

虎豹豺狼

同仇敌忾

本书引用竹枝词索引

附录叠克杂咏选

省立成都中学生活竹枝词

后记

1863年10月26日，欧洲16个国家的代表在日内瓦召开了首次外交会议，并一致通过了《红十字决议》，决定在各国建立救护团体。为表示对瑞士的敬意，其标志定为“白底红十字”（瑞士国旗为红底白十字）。各国相继承认《红十字公约》规定：战场上进行救护的医院及人员处中立地位，应受保护；应对伤病员不分敌友均给予救护。为自然灾害和疾病的受害者提供援助，并协调对他们的援助；推进健康保护和社会福利工作。清光绪三十年（1904）二月，日本和沙皇俄国在我国东北发动了战争，东北人民遭战火蹂躏。工部尚书吕海寰倡议，由海关道沈敦和等三位中国办事总董与英、法、德、美等国人士组成的外国办事总董拟定会章，同年成立国际红十字会上海支会。其利用各地绅商将劝募的二十余万两款银和清廷颁发的内帑（tang，指皇家内府库全）银十万两组派义务工作队赶赴东北，对数万难民进行赈济、救护、资遣和留养。1912年改其为中国红十字会。中国红十字会于1919年加入红十字会国际协会。在军阀混战、抗日战争和解放战争期间，中国红十字会做了大量救护、赈灾及查人转信等工作。一种特殊内容，时地虽迁，文人仍乐用不辍。”

定晋岩樵叟云：“古之《竹枝词》，所以记风土人情也？习俗移人，贤者不免。”

清代权天全州事陈松龄序杨冠峰《徙阳竹枝词》云：“自沿革兴废以及土风琐屑之事，信手拈来，头头是道，因付梨枣，以补志乘之阙，以当文献之助。……诗之大者，在青庙明堂，故圣人采十五国之俗，陈诗以观民风，君之诗能由是而进之，以正风俗，以维人心，未必于徙阳无补云？”

林孔翼先生好声诗，留心民俗，辑《成都竹枝词》五卷，尝谓：“竹枝一体，根柢民间，格调自然，辞义质朴，于以观一时一地之风俗得失，最为切近。”

前贤读清人成都竹枝词后题诗一首，给予很高评价：

习尚殊方总异宜，翻来红豆作新词。

他时应有輶轩采，好补风人三百诗。

竹枝词能够反映地方的“习尚”，以前那些有意观民风，查时政的輶轩使者可以采集它们，编辑成为类似《诗·国风》的“蜀风”。我们今天“不薄今人爱古人”，从实际出发，古为今用，选取从清代到20世纪40年代流行于巴蜀地区的两百多首竹枝词，按节令、地方、生活、时事四类编辑，适当注释评解，列入“巴蜀文化走进千家万户丛书”。这样可以向广大读者展示巴蜀民风民俗，探索巴蜀历史文化，整理并利用这种非物质文化遗产，继承中华民族传统文化，为今天的社会主义精神文明建设服务。

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