陈丛兰编著的《西方看中国(18世纪西方中国国民性思想研究)》在对18世纪西方思想家论中国国民性的原始文献和对这些思想进行探讨的国内外研究性文献进行认真分析、思考的基础上，力求真实、客观和准确地还原这一时期西方思想家的中国国民性思想，采用史料分析与理论评论、局部剖析与整体概括、现代的经验的知识立场与后现代的批判的知识立场相结合的方法，对18世纪西方思想家如何论中国国民性做出动态的研究。

“国民性”为一个国家的人民在长期的历史发展与社会实践的过程中，逐渐形成的群体社会心理和社会行为的倾向与特征。陈丛兰编著的《西方看中国(18世纪西方中国国民性思想研究)》从伦理学的视角出发，系统地研究“他者”视野中中国国民的深层心理意识和复杂性格特征，以及形成这些特征的自然、社会、文化等因素。全书将18世纪西方中国国民性思想分为“颂华派”和“贬华派”两大部分，以历史的、逻辑的顺序依次对其展开具体透析和理论评价。它山之石可以攻玉，通过对18世纪西方的中国人形象所做的第一次全面、体系化的构建，为今天人的现代化和社会的现代化提供有益的借鉴。

前言

 一 西方与“国民性”

 二 中国国民性与中国的现代化

 三 本书的研究基础与思路

第一章 西方中国国民性思想的历史演变

 第一节 发轫：旅行家时代(13-15世纪)

一“契丹”寻踪与“大汗的大陆”

二 传奇与现实间的国民形象

 第二节 演进：传教士时代(15-17世纪)

一 发现“大中华帝国”

二 中国人：从人到人性

 第三节 深化：思想家时代(18-19世纪)

一 从莱布尼茨到伏尔泰

二 从孟德斯鸠到黑格尔

第二章 “颂华派”的中国国民性思想论析

 第一节 中国国民的价值取向

一 重现世轻来生

二 重群体轻个体

三 重和平轻扩张

 第二节 开明君主制中圣与王的理想人格

一 国民的道德理想人格

二 国民的政治理想人格

 第三节 开明君主制中的群体人格特征

一 智慧的中国人

二 循礼(理)的中国人

三 守德的中国人

 小结

第三章 “贬华派”的中国国民性思想论析

 第一节 中国国民的价值取向

一 重权威反民主

二 重经验轻理智

三 重现世轻超越

 第二节 专制主义制度中圣与王的人格特征

一 对道德理想人格的贬斥

二 对政治理想人格的否定

 第三节 专制制度下国民的群体人格特征

一 抱残守缺的中国人

二 缺乏诚信的中国人

三 虚伪愚蠢的中国人

 小结

第四章 西方中国国民性思想的反思批判

 第一节 西方中国国民性思想的解释理论

一 道德史观是“颂华派”的解释理论

二 进步史观是“贬华派”的理论根据

三 自由主义是“贬华派”的批判武器

 第二节 “颂华派”与“贬华派”论中国国民性的观点评析

一 “他者”认识的虚幻性

二 二元对立原则的歧视性

三 第三只眼睛的敏锐性

 第三节 18世纪西方中国国民性思想的影响

一 对现代西方“妖魔化中国”的影响

二 对近现代中国的国民性反思的影响 

结语 它山之石可以攻玉

参考文献

后记