建安曹魏时代的文学自觉是中国诗歌史上的第一次自觉，其重要标志是改变了两汉空泛言志的诗风而形成以穷情写物为诗歌美学风范的五言诗体制，它标志着中国文学从两汉时代的政治附庸走向了自由的、缘情的、审美的文学，并由此造就了曹魏文学的繁荣与发展。魏宏灿编著的《曹魏文学论》主要就曹魏文学繁荣之成因、曹魏文学与各体文学之关系、曹魏文学与山水诗之关系、曹魏文学家论以及就曹魏文学精神展开了具体的论述，并试图在研究思路和选题视角方面有所革新和开拓。突出特点是能从文学创作、批评的实际出发，结合社会历史、思想文化、士人心态等方面论述曹魏文学发展的规律性。

第一篇 曹魏文学繁荣发展的促进力

同题并作：邺下文学繁荣的促进力

建安文学对汉赋的继承与发展

老庄精神与魏晋文学

邺下文学集团的贵族化特征

曹操父子给力曹魏文学之论析

亳州对曹魏文学的贡献

第二篇 建安作家作品论析

曹操对建安文学的贡献

曹操的散文艺术

曹操认可“奸雄”评价的分析

曹操以金璧赎文姬归汉的分析

旧式明君的典型——曹丕的文学实绩

甄皇后与邺下文坛

王粲《七哀》诗写作时间辨正

刘桢论

阮踽论

应玚论

曹叡对魏文学的贡献

远实用而近娱乐——建安谐隐文论

我国最早的诗剧：建安诗歌《孔雀东南飞》

第三篇 山水方滋在建安

山水方滋当在建安

建安文人对晋宋山水诗的发端

虚静：晋宋山水文学勃兴的内驱力

魏晋南北朝文人的游赏活动与山水文学创作

第四篇 建安风骨论析

汉魏风骨一建安风力?

建安诗风与北方物候

魏晋风度与服饰境界

魏晋科技研究的实证精神对文人审美视野的开拓

第五篇 附论

从《诗经》看先秦旅游

从神圣领地到情爱禁区-——桑文化发展试探

孙吴文化之景观

谢灵运山水诗结构的多变性

亳文化略论

参考文献

后 记