千年后满清入关，满汉不两立，大规模抵制又开始了。黄宗羲这样的大才子，被朝廷车驾请了很多次，自己虽然抵制到底，但最后还是动了动手，让儿子黄百家去帮着修《明史》了。大才子傅青主是被招了博学鸿词，得进京做官。为了坚持抵制，傅青主琢磨了下自己的特长：我懂医呀，好！拿特效泻药当饭吃，肚子拉得稀里哗啦，人都拉成管子了，上面灌下面蹿，这就没法进京了。君命如山，下头的官吏还是硬起头皮，把他老人家七手八脚抬进了京城，一路上不知伺候了多少屎尿。所以抵制不容易，都得豁出肚子来拉稀。
有些传说里，伯夷、叔齐饿死还有点波折。他们抵制周粟，于是在首阳山吃薇菜，但有人就跑去说：“普天之下莫非王土，薇菜不也是周朝的么？”伯夷、叔齐于是只得抵制到底，就饿死了——鲁迅后来还为这写了小说。司马懿有段时间抵制曹操，不想做官，在家装风瘫，躺着不动。哪怕见了曹操派来的人，也还是得冒着生命危险装到底。所以上古之人为了抵制，脑袋都得拴裤腰带上，拉拉肚子什么的，真已经是很小的事了。
商业时代，抵制起来就少了许多生命危险，你不买就行了呗。十九世纪，拿破仑和英国人打仗，特拉法尔加海战输了，打不过英吉利海峡去。拿破仑眼珠一转：你英国人不是靠海外贸易赚钱么，我抵制英货，亏死你！他号召法国人抵制英国货。开头两年，真有效。英国出口下降，法国棉纺业大发展。可是拿破仑还是想简单了：英国人没法卖货到法国，可以走私到中欧啊，可以卖给西班牙啊！拿破仑去打西班牙，结果“半岛战争”僵住了，历史书所谓“深陷在西班牙战争的泥潭里”。英国人也生气：这科西嘉矮子，断我财路，容你不得。没制海权还敢抵制我们？不知道现在海上走都是我们收保护费么？英国于是对法国来个反抵制，看谁熬得过谁，波尔多、南特这些法国港口，立刻受不了了。拿破仑战争过去后，法国和英国的经济差距大到追不上。
二十世纪三十年代，中国也抵制过许多次日货。但干家驹先生1932年写过篇论文《抵制日货之史的考察并论中国之工业化问题》，大概意思：抵制日货的次年或第三年，日货输入反而激增。所以中国民族工业不发达，抵制日货不是根本办法。除去义愤地抵制之外，要从根本上改变这种状态，必须从发展我们自己的民族工业着手。实际上，上海北京那些大亨，何尝不知道这道理，这不妨碍他们抵制声喊得山响。北京当时有聪明的绸缎庄乘机发财，抵制声喊得响亮，私底下请贵人进库房，高价卖日本布；上海有过“土布运动”，嚷嚷抵制，实际上是推销自家劣质布。所以到最后，生意人总有机会赚钱。
这些故事如果有什么可参考的意义，无非如下：
上古时节，抵制是个很端庄很个人很有气节的事，也确实有仁人志士显示高风亮节，书之竹帛，坏处是有一定危险。而商业流通发展到这个时代了，要搞抵制，结果总是两败俱伤，看谁熬得下去而已。有实力的搞抵制，比如英国搞法国，可以让对方头大如斗；但如果自身都问题一堆，还搞抵制，后果就不是很妙。当然啦，你说不能按后果来算，抵制注重的是气节，表的是态度！这固然好，有伯夷、叔齐之风，但还是得警惕：在许多时代，抵制声嚷得最大的，通常得利也最多——虽然我们未必看得见就是了。
最后一个故事。
以前，巴尔干半岛出橡树，橡树果是好饲料，所以塞尔维亚人民养猪成风，每年有上等好猪出口，口碑甚佳。奥匈帝国担心塞尔维亚日长夜大不好收拾，寻思斩草除根，从猪下手，猛提猪进口关税，就差挂起口号：为了奥匈帝国，抵制塞尔维亚猪！塞尔维亚人养猪亏本，农民贫苦，气炸了。一边另找销路，一边寻思怎么给奥匈帝国来一下子，报这一猪之仇……后来的事众所周知，1914年出了萨拉热窝事件，塞尔维亚人刺杀了奥匈帝国王储爷，然后一战爆发了……
如果我跑去跟塞尔维亚的猪说：就因为在买卖你们的价格高低上做手脚，导致人类互相抵制互相伽恨，最后搞刺杀、闹矛盾，还打了世界大战，猪一定会妄自尊大、仰天长笑：这些愚蠢的人啊！
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