晚明文学思潮是明代中后期个性解放思潮在文学领域里的反映，而后者又是借助于对传统儒释道思想作新的诠释面实现的。选择这一课题，旨在开拓对晚明文学思潮研究的新视角。与一般从文学批语史、文学史的纵向角度研究晚明文学思潮不同，本书侧重于从同时代的宗教、哲学对晚明文学的影响这一横向研究，并注意文学与哲学、理学批评与创作、文人性格与审美情趣之间的结合。本书研究的是晚明文学思潮中最具有代表性的文学批评家、作家。

一、序

二、第一章 概论

三、第二章 理学到心学的嬗变：晚明文学思潮的酝酿及其学术根源

四、第三章 学宗王门、兼取佛学：徐渭的文学“本色论”及文学思潮的兴起

五、第四章 出入三教、高张个性：李贽的文化心态与“童心说”、“化工说”

六、第五章 融通儒佛、以儒为本：焦竑亦“灵”亦“实”的文论

七、第六章 “可上人之雄”、“李百泉之杰”：汤显祖的“尚情论”及革新派的创作高标——“临川四梦”

八、第七章 论学宗儒、论文尚本：公安派先驱袁宗道重“学”平允的文论

九、第八章 错综三教、出入禅净：公安派主将袁宏道的“性灵说”与晚明文学思潮的高涨

十、第九章 学姚泰州、兼习佛禅：公安派羽翼陶望龄的“偏至说”与“内外论”

十一、第十章 “中行”与禅悟：公安派殿军袁中道继踵哲昆、力娇其偏的文论

十二、第十一章 静观墨照与深幽孤峭：竟陵派对“性灵说”的承嗣与新变

十三、第十二章 儒学与“情教说”：冯梦龙的通俗文学观及晚明文学思潮的消退

主要参考书目

后记

明代中叶以后，中国封建社会进入了晚期，古老的中华大地腾涌起了近代化的启蒙思潮。但在表现形式方面，这一思潮仍是通过对传统思想作新的诠释而实现的。