为文长写传，可以是历史的徐文长，可以是传记的徐文长，也可以是小说、剧本中的徐文长。文长之畸，有生理的原因，更重要的有社会的、历史的原因。修传时很想能把其中缘由剖析清楚，但又谈何容易？修畸人之传，为畸人赞，为畸人哀，但也衷心期望后来者少一点畸人。人的才华还是应当争取在当世为时所用、为世所用。才华之外，适当讲究一点人与人相处的常规，并非歪门邪道。在千里马与伯乐之间，人们总是对伯乐责之甚苛，其实，千里马方面也应当有点要求。这点想法不知道我写清楚了没有，只有让读者评说了。读者不妨一阅。

一、自序

二、第一章 生年：白幡红烛两辉煌

三、第二章 幼年：苦命神童

四、第三章 及冠：艰难作秀才

五、第四章 入赘：短暂的甜蜜时光

六、第五章 两兄：难兄难弟

七、第六章 师贤：王阳明再传弟子

八、第七章 一枝堂：三十而立

九、第八章 哀沈：心中一面旗

十、第九章 写戏：打鼓再骂曹

十一、第十章 抗倭：一手毛锥，一手利剑

十二、第十一章 胡幕：督府座上客

十三、第十二章 知交：名流往来，开拓眼界

……

徐文长年谱

附录一 畸谱（徐文长）

附录二 徐渭传（《明史》）

附录三 徐文长传（袁宏道）

附录四 徐文长传（陶望龄）

附录五 刻徐文长三集序（陶望龄）

附录六 刻徐文长佚书序（张汝霖）

跋

自述中的神童与传说中的神童面貌不一样。自述中的神童一双小眼睛盯着考场，竭力强调是个足以学而优则仕的好苗子，传说中的神童则是强调素质之好，是个天生的智慧儿童。