沙爽著的《做人做官苏东坡/古代清官故事系列》讲述了苏东坡不是政治家，只是一个被命运裹挟进政治漩涡的书生。在笔管条直的中国士大夫中间，他是一个活色生香的人物，一个真正地活出了自我的人。林语堂说他是个“天生的反对派”，也是一个有着现代精神的古人。

这是一个千年前行走在中国大地上的伟大灵魂。他的精神和气度，他的书画和诗文，已点点滴滴渗透进这片泥土里，滋养着每一个向他靠近的人。

苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文豪，堪称中国文学艺术史上罕见的全才，其在诗，词，赋，散文，均成就世代为人所敬仰并传颂。除此之外，苏东坡在其八年的政治生涯中，特别是在任地方官期间，苏轼同样凭借自己“节用以廉取”的为政理念、为官之道，时刻关心民生疾苦，一心为民，深受当地民众的拥戴。沙爽著的《做人做官苏东坡/古代清官故事系列》以通俗易懂的语言，生动的情节，通过一个个故事刻画出了苏轼血肉丰满的清官形象，为大家展示出一个并不为众人所熟知的苏东坡。

做官与做人，皆有渊源

“苏贤良”是怎样诞生的

听劝的皇帝要表扬

天堂之水清兮

温情的法官

吃野菜的太守

自己动手，丰衣足食

得意之时勿忘形

二年阅三州

一个“罪臣”能做些什么

爱民如子，无非这样

一碗汤饼里的苏东坡

后记

好在，他虽然没能留下“君不见黄河之水天上来”之类的千古名句，却发明了“模棱两可”这个重要的成语——按《旧唐书》里的说法，苏味道对为官之道作出了一番总结：凡事都不要搞得过于清楚明白，因为这样一来，一旦决策失误，必会遭到追究和指责。所以，诸事都不妨模棱两可，让谁也抓不到任何把柄。苏味道严格践行这条做官守则，一生官运亨通，官至同凤阁鸾台平章事，跻身宰相高位。当然了，还在当世享有一个“苏模棱”的美名。

苏味道有四个儿子，其中三个儿子都“子承父业”做了官，只有二儿子苏份无意仕进。苏味道死后，归葬祖籍赵郡栾城。而苏份则在眉州(今四川省眉山市)定居下来，成为眉山苏氏的始祖。

苏份有一个八世孙名叫苏杲。苏杲在世之时，适逢大宋帝国平定西蜀，西蜀原来的官吏，纷纷迁往汴京任职，临行前急于变卖房地产业。有能力收购的人乘机低价买进，不少人因此发家致富。但是苏杲对此无动于衷。面对别人的质询，他说了一句奇怪的话：“我怕牵累我的儿子。”——这句话，大约只有他的儿子明白吧。

终其一生，苏杲只拥有不到二顷的田产，却热衷于帮助别人。同族中有一个叫苏玩的，因官司下狱。苏玩担心自己生还无望，请苏杲帮忙打听官府判案的进展，如果要判死刑，就提前给他消息，以便自行了断。他还嘱托苏杲在自己死后，照顾他的孀妻遗孤。后来苏玩获释出狱，对苏杲说：“我不是没有兄弟，但能托付生死大事的，只有你。”

苏杲共有九个孩子，但活到成年的，只有排行第七的苏序一人。

宋太宗淳化五年(994年)，苏杲去世，正值李顺率领的农民起义军攻打眉州，城里人心惶惶，唯有相顾哭泣。时年22岁的苏序却泰然自若，仍旧按照常礼为父亲操办丧事，还安慰忧心忡忡的母亲说，朝廷不会坐视不管的，生活很快就会回归常态。

苏序从小顽皮好动，不喜读书，对书本只略知大意而已。到年老之时，却突然喜欢上作诗，当然，他作的诗都比较通俗。苏序有三个儿子：苏澹、苏涣、苏洵。小儿子苏洵后来也生了三个儿子，长子幼年夭折，次子苏轼和幼子苏辙则顺利长大成人。

据苏东坡自己说，他的弟弟苏辙长相和性情都像父亲，而他自己呢，有点“隔代遗传”的意思，更像他的相父苏序．

年轻时的苏序高大英俊，天性豪爽快乐。他扩大了父亲留下的田产，生活得无忧无虑。虽然只是一介农夫，但似乎比乡人多一些见识，不像别的农家那样囤积粮米，他把米换成带壳的谷子大量储存，家中的大仓房里都装满了，足有三四千石。没有人知道他为什么要这样做，只当是他我行我素，不拘一格。后来，天灾造成严重的饥荒，苏序开始开仓放粮，救济了苏氏家族和妻子的娘家人，连同佃户和村里的穷人。  闲来无事，他喜欢和朋友们带着酒肉四处游逛，累了就在草地上席地而坐，喝酒，说笑——根本就不是一副老实拘谨的农民形象。

有一天他正喝得兴起，手里拿着一大块牛肉边喝边啃，大喜讯来了：他的次子，也就是苏东坡的二伯父苏涣，考中了进士。

做儿子的当然知道父亲的行事风格，特意派人送来了告示、官帽、官袍和笏。（P2-5）

“闭关写作”其实是一种矫情的说辞，但故事的开篇确是如此：为了尽早完成这本小书，我遁人群山深处，来到这个名叫青山沟的小镇。

路途遥远，我到达此地时已是黄昏。山里的夜黑得如此彻底，这是我没有想到的。山庄里的霓虹灯熄灭之后，午夜的天地在窗外凝结成一块巨大的石墨，它密不透风，宛如孤悬宇宙间的一座黑洞。小心地锁紧每一扇门窗，我内心惊惧，迟迟不敢熄灯。

但是第二天一早，我拉开窗帘，忍不住惊噫出声——四围的群山山色淡蓝，山腰之上，云奔雾走，直如仙境。

自此我游离于俗世之外，群山照耀，让我重新变回一个小孩。我穿运动鞋、牛仔裤和一件蓝底碎花的卫衣，除了一日三餐，几乎足不出户。只是每隔三至五天，步行六里地，去镇上买些水果回来。

心境空明，写作也出人预料地顺利。在此之前，我刚刚完成一部《唐寅传》和一本名为《味道东坡》的随笔集。也正是因为已有《味道东坡》打底，签下这本书写作合同的时候，我以为它们将彼此互为参照和延续——但事实证明远非如此。

在中国，做一个真正意义上的“清官”并不容易。所谓严以律己、不贪腐、不收取贿赂，只算得上守住了起码的底线。而勤于政事、明断案件、主持正义，也应是清廉的应有之义。历史要求“清官”们敢于在皇帝作出错误决断时挺身而出，直言谏诤，置个人生死于度外；他们还必须爱惜人才、发现和提携后进。而对自己的子孙则必须严加教诲，要他们自强自立，将优良淳朴的家风发扬光大。如此涉及为人处世的方方面面，着实对人性构成巨大考验。

至于苏东坡，他虽被后人列入《廉吏传》，但以我私下揣度，他的本意却并非要做一个道德模范。他一生中大起大落，显达时位极人臣，落魄时身兼农夫，躬耕垄亩，得意时不曾骄矜忘形，失意时也不萎靡自怜。他率性为人，其正直和清洁一如他的天真，尽皆出自内心，而非为了青史留名而展开的刻意自律。他一生中出任最多的是太守一职，也就是地方军政“一把手”，每到一处，都会留下他的足迹和传奇。他为民请命，地方上若有灾情，就火速呈递奏章，请求朝廷为灾民减免税赋。他洞悉到新法的本质其实是与民争利，因而生出强烈抵牾，但一旦意识到新法也有可取之处，又不惜逆流而上，为之呼吁陈情。他不是政治家，只是一个被命运裹挟进政治漩涡的书生。在笔管条直的中国士大夫中间，他是一个活色生香的人物，一个真正地活出了自我的人。林语堂说他是个“天生的反对派”，也是一个有着现代精神的古人。诚哉斯言！

这是一个千年前行走在中国大地上的伟大灵魂。他的精神和气度，他的书画和诗文，已点点滴滴渗透进这片泥土里，滋养着每一个向他靠近的人。

我对他行程的追踪，最终只不过结集成这一册薄薄的小书。但他却隔着近千年的岁月，在人生的拐弯处，救赎和成就了我。

是为后记。

2015年10月

于辽宁丹东青山沟作家书邸