导言：中国人的信仰生活

楔子

第一种视角：群体认同与交往伦理

 弥撒

 Amish

 兄弟会

第二种视角：情感体验与压力释放

 赎罪日

 愚人盛宴

 修道院情书

第三种视角：人格示范与社会效应

 圣本笃

 拘那罗王子

 路易斯VS乔伊

结语：信仰的科学性

参考文献

后记

附录

 宗教概念的运用、局限及其替代品——《宗教的意义与终结》述评

 信以为真、宗教伦理与“整合论”

 访谈提纲

所谓信仰自由，也意味着可以有多样选择，各家宗教自身则需要多多合作。例如，佛教、基督教有共同的宏誓大愿，两路分兵进咸阳，西医治不好的病还有中医，火车到不了的地方还有汽车，不能坐飞机的还可以乘邮轮。它们都只是信仰的形式。谁也不能规定世界上的人只准学一种乐器。

黄凯锋著的《安妥今生（信仰生活的价值观研究）》的最终目的，不在于满足个人的好奇，而是试图在国家、社会和个人三个不同层面的信仰生活之间找寻一些过渡环节，以此促进和深化中国人对非宗教性的信仰生活的研究。

黄凯锋著的《安妥今生（信仰生活的价值观研究）》梳理了具体宗教信仰的教义内涵、伦理规范、情感体验以及信仰方式，并借此思考中国人的非宗教性的信仰生活，进而探讨其中的理性力量、总体优势和可能存在的局限性。试图在国家、社会和个人三个不同层面的信仰生活之间找寻一些过渡环节，以此促进和深化中国人对非宗教性的信仰生活的研究。