关于中国史学的基本认识
一 历史·史学·史学史
二 如何认识中国史学
神话传说与历史意识
一 中国神话传说的基本特征及演变趋势
二 神话传说中的“史影”
三 神话传说的政治化、历史化
殷周之“史”由不“记事”到史书编纂
一 “史”不从“中正”之“中”
二 殷商之“史”非“记事者也”
三 西周之“史”名目繁多，均非专职“记言”“记事”官
四 东周之“史”，始指史官、史书
二十四史修史思想的演变
从司马迁、班固关于汉高祖的两则史论看《史记》《汉书》之际的思想变异——兼谈史学史研究的某些缺失
一 问题
二 董仲舒的“尊儒术”“推阴阳”，预示了汉代思想的基本特点
三 儒学成为“禄利之路”，由“支叶蕃滋”演变为“分争王庭”
四 灾异说弥漫朝野，变换着“德”“统”观念
五 刘氏父子的成就及影响
六 余论
经学的统一与变异
一 经学的统一与“惑经”的出现
二 社会变动引出的“思想危机”
三 《春秋》新学的兴起
四 新经学的影响与地位
五 几点结论
唐人别集中“文之将史”的趋向
佛教史学的形成与发展——立足于史籍编纂的考察
一 最先记录佛事的史籍
二 佛教史籍门类的扩展
三 佛教史籍编纂日趋完备
如何认识和了解古代官制
一 历代官制的演变线索
二 古代官制的基本特征
三 记载官制的主要典籍
从“七史”《选举志》讨论科举制的几个问题
关于20世纪前半纪史学的几个问题
一 史学发展线索
二 “最纠纷”之古史
三 关于“历史哲学”
四 应注意的问题
20世纪前期两次关于“国学”与“国粹”“国故”的论辩
一 清朝末年：“国学”与“国粹”的论辩
二 民国年间：“国故”与“国学”的论辩
三 两次论辩的差异与启示
学术史视野下的社会史论战
一 缘起与经过
二 对史学的影响
三 问题与启示
唯物史观历史学在中国的发展及面临的挑战
一 唯物史观历史学创建的艰难历程
二 唯物史观历史学基本框架的形成
三 唯物史观历史学成为主流后的基本模式
四 唯物史观历史学发展面临的新挑战
民国年间的几种“历史哲学”与历史观
一 不断变换的“哲学”
二 以生物史观为基础的历史相对论
三 “偏于‘统相’摄绎”的“文化形态观”
王国维的杰出贡献与学术影响
一 卓著的成就，杰出的贡献
二 学术思想与科学方法
三 对中国史学的影响
历史语言研究所与“科学的东方学之正统在中国”
郭沫若与陈寅恪交往考
一 未谋面时存异同
二 初次交往有波折
三 “厚今薄古”生枝节
四 评赏弹词两相逢
五 李白族属起辩争
编后记
