《朝花夕拾呐喊(全著全解版无障碍阅读)》收录了鲁迅的两部经典作品：《朝花夕拾》是鲁迅唯一一部回忆性散文集，《呐喊》则是一本短篇小说的结集。编者在参考和借鉴同类书的优点基础上，忠实展现名著原文本，同时配有较准确的助读注解和阅读启示等辅助性文字，使之尽量简明、易懂、有趣，尽量符合中小学生课外阅读的需要和兴趣，提高中小学生阅读理解能力。

《朝花夕拾呐喊(全著全解版无障碍阅读)》由鲁迅著，王彩霞编注。《朝花夕拾》生动描绘了清末民初的生活画面，记述了作者童年的生活和青年时期的求学历程，追忆那些难于忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，是研究鲁迅早期思想和生活以及当时社会的重要艺术文献。它随感式的写作风格，给中国现代作家的散文写作带来很大影响。《呐喊》写作于我国新旧文学交替的时期，它将深广的历史内容和高超的文学技巧相结合，成为中国现代文学的第一座高峰。

朝花夕拾

 名家导航

 第一篇 狗·猫·鼠

 第二篇 阿长与《山海经》

 第三篇 《二十四孝图

 第四篇 五猖会

 第五篇 无常

 第六篇 从百草园到三味书屋

 第七篇 父亲的病

 第八篇 琐记

 第九篇 藤野先生

 第十篇 范爱农

呐喊

 名家导航

 第一篇 狂人日记

 第二篇 孔乙己

 第三篇 药

 第四篇 明天

 第五篇 一件小事

 第六篇 头发的故事

 第七篇 风波

 第八篇 故乡

 第九篇 阿Q正传

 第十篇 端午节

 第十一篇 白光

 第十二篇 兔和猫

 第十三篇 鸭的喜剧

 第十四篇 社戏

读后感

现在说起我仇猫的原因来，自己觉得是理由充足，而且光明正大的。一，它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。二，它不是和狮虎同族的么？可是有这么一副媚态！但这也许是限于天分之故罢，假使它的身材比现在大十倍，那就真不知道它所取的是怎么一种态度。然而，这些口实，仿佛又是现在提起笔来的时候添出来的，虽然也像是当时涌上心来的理由。要说得可靠一点，或者倒不如说不过因为它们配合时候的嗥叫，手续竟有这么繁重，闹得别人心烦，尤其是夜间要看书，睡觉的时候。当这些时候，我便要用长竹竿去攻击它们。狗们在大道上配合时，常有闲汉拿了木棍痛打；我曾见大勃吕该尔(P.Bruegel d.A)的一张铜版画A1legorie der.Wollust上，也画着这回事，可见这样的举动，是中外古今一致的。自从那执拗的奥国学者弗洛伊特(S.Freud)提倡了精神分析说——Psychoanalysis，听说章士钊先生是译作“心解”的，虽然简古，可是实在难解得很——以来，我们的名人名教授也颇有隐隐约约，检来应用的了，这些事便不免又要归宿到性欲上去。打狗的事我不管，至于我的打猫，却只因为它们嚷嚷，此外并无恶意，我自信我的嫉妒心还没有这么博大，当现下“动辄获咎”之秋，这是不可不预先声明的。例如人们当配合之前，也很有些手续，新的是写情书，少则一束，多则一捆：旧的是什么“问名”“纳采”，磕头作揖，去年海昌蒋氏在北京举行婚礼，拜来拜去，就十足拜了三天，还印有一本红面子的《婚礼节文》，《序论》里大发议论道：“平心论之，既名为礼，当必繁重。专图简易，何用礼为……然则世之有志于礼者，可以兴矣！不可退居于礼所不下之庶人矣！”然而我毫不生气，这是因为无须我到场；因此也可见我的仇猫，理由实在简简单单，只为了它们在我的耳朵边尽嚷的缘故。人们的各种礼式，局外人可以不见不闻，我就满不管，但如果当我正要看书或睡觉的时候，有人来勒令朗诵情书，奉陪作揖，那是为自卫起见，还要用长竹竿来抵御的。还有，平素不大交往的人，忽而寄给我一个红帖子，上面印着“为舍妹出阁”“小儿完姻”“敬请观礼”或”阖第光临”这些含有“阴险的暗示”的句子，使我不花钱便总觉得有些过意不去的，我也不十分高兴。

但是，这都是近时的话。再一回忆，我的仇猫却远在能够说出这些理由之前，也许是还在十岁上下的时候了。至今还分明记得，那原因是极其简单的：只因为它吃老鼠，——吃了我饲养着的可爱的小小的隐鼠。

听说西洋是不很喜欢黑猫的，不知道可确；但Edgar Allan Poe的小说里的黑猫，却实在有点骇人。日本的猫善于成精，传说中的“猫婆”，那食人的惨酷确是更可怕。中国古时候虽然曾有“猫鬼”，近来却很少听到猫的兴妖作怪，似乎古法已经失传，老实起来了。只是我在童年，总觉得它有点妖气，没有什么好感。那是一个我的幼时的夏夜，我躺在一株大桂树下的小板桌上乘凉，祖母摇着芭蕉扇坐在桌旁，给我猜谜，讲故事。忽然，桂树上沙沙地有趾爪的爬搔声，一对闪闪的眼睛在暗中随声而下，使我吃惊，也将祖母讲着的话打断，另讲猫的故事了——

“你知道么？猫是老虎的先生。”她说：“小孩子怎么会知道呢，猫是老虎的师父。老虎本来是什么也不会的，就投到猫的门下来。猫就教给它扑的方法，捉的方法，吃的方法，像自己的捉老鼠一样。这些教完了；老虎想，本领都学到了，谁也比不过它了，只有老师还比自己强，要是杀掉猫，自己便是最强的脚色了。它打定主意，就上前去扑猫。猫是早知道它的来意的，一跳，便上了树，老虎却只能眼睁睁地在树下蹲着。它还没有将一切本领传授完，还没有教给它上树。”

这是侥幸的，我想，幸而老虎很性急，否则从桂树上就会爬下一匹老虎来。然而究竟很怕人，我要进屋子里睡觉去了。夜色更加黯然；桂叶瑟瑟地作响，微风也吹动了，想来草席定已微凉，躺着也不至于烦得翻来复去了。

几百年的老屋中的豆油灯的微光下，是老鼠跳梁的世界，飘忽地走着，吱吱地叫着，那态度往往比“名人名教授”还轩昂。猫是饲养着的，然而吃饭不管事。祖母她们虽然常恨鼠子们啮破了箱柜，偷吃了东西，我却以为这也算不得什么大罪，也和我不相干，况且这类坏事大概是大个子的老鼠做的，决不能诬陷到我所爱的小鼠身上去。这类小鼠大抵在地上走动，只有拇指那么大，也不很畏惧人，我们那里叫它“隐鼠”，与专住在屋上的伟大者是两种。我的床前就帖着两张花纸，一是“八戒招赘”，满纸长嘴大耳，我以为不甚雅观；别的一张“老鼠成亲”却可爱，自新郎新妇以至傧相，宾客，执事，没有一个不是尖腮细腿，像煞读书人的，但穿的都是红衫绿裤。我想，能举办这样大仪式的，一定只有我所喜欢的那些隐鼠。现在是粗俗了，在路上遇见人类的迎娶仪仗，也不过当做性交的广告看，不甚留心；但那时的想看“老鼠成亲”的仪式，却极其神往，即使像海昌蒋氏似的连拜三夜，怕也未必会看得心烦。正月十四的夜，是我不肯轻易便睡，等候它们的仪仗从床下出来的夜。然而仍然只看见几个光着身子的隐鼠在地面游行，不像正在办着喜事。直到我熬不住了，怏怏睡去，一睁眼却已经天明，到了灯节了。也许鼠族的婚仪，不但不分请帖，来收罗贺礼，虽是真的“观礼”，也绝对不欢迎的罢，我想，这是它们向来的习惯，无法抗议的。

P8-11

走进名著 聆听经典 荡涤心灵 启悟人生

浩瀚的书籍海洋，大浪淘沙，多少书籍己被历史的长河淹没，而经典名著却跨越时空，随着人类前进的脚步依旧光彩灼灼，亘古流传。弹指一挥间，岁月匆匆过，回首人世间，唯有经典名著穿透时间的尘封，与心灵长相伴，在人生旅途中给予指引慰藉。

著名教育家夸美纽斯说过：“书籍是培植智慧的工具。”精神培育不分时代，生活在现代社会的我们应该不忘传统，让经典名著走近每一位读者。

本套丛书为全著全解无障碍阅读书系，阅读本书系各本名著，在原著里徜徉，如盛夏在山间临溪照水，使我们的心灵在熙熙攘攘利来利往的现时代得到无限的滋养，也体会到难得的满足和安静。如，《繁星·春水》让我们充分感受其中的母爱、自然和天真；《伊索寓言》让我们体验其文字的凝练、故事的生动和思想的丰富；《骆驼祥子》带我们重回旧中国的北平，体验当时严酷的生活环境；《朝花夕拾·呐喊》则让我们回顾鲁迅幼年和青年时期的生活经历，更深刻地认识旧社会的黑暗和腐朽……阅读名著，与睿智的思想交锋，与高尚的心灵交流；阅读名著，让自由的思想驰骋，让繁杂的情绪宣泄。于是，我们的人生不再有无助、茫然，我们的心灵有了栖息的场所。阅读名著、亲近经典更现实和直接的意义是，可以积累丰厚的文史知识，提高我们对传统文化的鉴赏能力，从而提高我们的学习和考试成绩。

本套丛书在编排体例上有以下显著特点：有适宜读者快速吸收的作者名片，有对内容进行精简概括的作品简介，有对主要人物鲜明性格的精准分析，有对全书艺术特色的分条介绍。仅有这些还远远不够，本套丛书每一章节还有方便疏通文意、品悟名著的批注，有对相关难点进行解释的知识链接，还配有激发阅读兴趣的阅读启示，有包含主题、话题范围、素材运用三部分的写作素材积累，更有提升阅读能力的思考探究。

大文豪列夫·托尔斯泰说：“理想的书籍是智慧的钥匙。”希望这套丛书能有幸接近这样的目标。

欢迎读者朋友雅正。

李鸿理