李桥江所著的《圣地（边地人文地理报告）》为游记散文。

李桥江所著的《圣地（边地人文地理报告）》一书，主要介绍了克孜尔千佛洞、吐峪沟千佛洞、柏孜克里克千佛洞的壁画，既有汉文化的影响，也有对外来文化艺术有选择地巧妙接受，更是古龟兹画师非凡的智慧。

李桥江所著的《圣地（边地人文地理报告）》一书收录了：《别迭里烽火台》、《草原上的伯乐》、《春天的馈赠》、《高台上的台台石窟》、《汉僧云集库木吐拉》、《“喀喇契丹”的来历》、《生命大迁徙》、《塔斯特森林》、《探秘托乎拉埃肯石窟》、《徒步黄金路》、《鲜花遍野神石城》等文章。

别迭里烽火台

草原上的伯乐

春天的馈赠

高台上的台台石窟

汉僧云集库木吐拉

“喀喇契丹”的来历

生命大迁徙

塔斯特森林

探秘托乎拉埃肯石窟

徒步黄金路

鲜花遍野神石城

寻找沙依拉木千佛洞

草原“鬼打墙”的秘密

纵贯古今“塔玛牧道”

福海渔场的记忆

古尔班通古特沙漠腹地

“胡须墓”的秘密

库米什的秘密

塔城柯尔克孜与喇嘛教

探秘黑英山

铁吉克——古寺与驿站

夏橡与左公路

小拐的冬天

一滴泉

别迭里烽火台

新疆大地残留着许多冷兵器时代遗留的烽火台（烽燧），这些烽火台最早可追溯到汉代，下限则到清朝。别迭里烽遂位于乌什县西北40余千米天山山口部位，过烽燧，沿河谷而上，翻越4000多米的别迭里山口，即可抵达历史上的康国。据说，玄奘大师就经过这条山谷，抵达了西天取经的目的地。

烽燧现实

三年前，我曾经来过别迭里烽燧，转眼三年过去了，烽燧的主体虽然还是那样高大，但是，烽燧西面却滑塌了下来。这个现实，让我不能不担心这座耸立在野茫茫的天山山口前的标志性建筑还能坚持多久。

别迭里烽遂呈梯形状，底部东西长12.7米、南北宽9.8米。顶部东西长7.5米、南北宽3.5米，燧体残高约7.3米。从烽燧现存状况可以明显看出烽遂分早晚两次构筑，早期为夯土筑成，夯层厚15～20厘米，夯土间夹有木棒和柴火枝，木棒直经6～12厘米，夹于夯土之中起到坚固烽隧的作用。晚期修筑即在夯层四周用长20～40厘米、宽15～20厘米的卵石垒砌，卵石间填有小砾石和黄土。

烽燧除北面墙体保存较好外，其他三面均已塌陷。沿着塌落部位，我爬上烽燧顶部，残存的土层中可见木炭和灰迹。用手触摸木炭，黑乎乎的木炭似乎还保存着燃烧过后的热度……烽火连天，战鼓隆隆，震耳欲聋的厮杀声，裹挟着战马踏起的沙土，在茫茫戈壁上形成了一团一团飞旋的烟尘……

上苍伫立在高天之上，诧异的注视着这些扭打在一起的生命，情形就如同我们俯视两个蚂蚁群之间发生的战争一样。我们想不通大家都是蚂蚁，天地很宽，世界很大，两群蚂蚁为什么偏偏狭路相逢，在一个并不起眼的地方舍命相拼。

捏着一块火柴盒大小的木炭，放在手心，重新试了试温度，木炭的确是热的。不过木炭的热量不是来自烽火连天的古代战争，而是8月的太阳。

放眼烽遂四周环境，烽燧西约500米为别迭里河和天山山脉，北约600米为小型山体，东北角紧临一条小干河。地势北高南低，荒凉的地表生长有稀疏的荒漠植被。1000年前，甚至2000年前，这里会是什么样？

下了烽遂，在其四周走了走，地表偶尔可见夹砂红陶片。求助资料，只有寥寥数语，大意为烽燧是唐代军事设施，丝绸之路上著名的烽火台之一，对研究古代丝路交通、军事通讯、建筑等方面有重要的价值。

我们是谁

所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。我以为在稍远的地方，换一个角度解读别迭里烽燧可能更有意思。

烽燧北面有三座显眼的黄土墓葬及房屋遗址，从烽堆形及保存状况来看，黄土墓葬的年代大约属于近现代之物。烽燧南面戈壁上分布着一些不起眼的乱石堆，这些石头历经风雨沧桑，表面竟然具有某种油光之色。乱石堆是古老的石堆墓。

我来到一座大石堆墓前，相邻的地区还有数座围成环状的小石堆墓，这种分布状况，让人不免联想到了现代家族，历史上的氏族。大墓的主人生前地位显赫，亡后依然与众不同。该石堆墓底直径约16米，顶部约7米，黄土烽顶，烽堆高约2米，周围散见卵石。周围小墓直径2.5～3米，顶部烽堆为卵石或片石。

P1-3