总序
导言：以“回到”的方式“经过”
第一章 历史科学的出场
一 “历史科学”的合法性辩护
（一）对几种称谓的检讨
（二）马克思自己的规定
二 为什么是“历史科学”?
（一）德国注重历史的传统影响
（二）彻底批判宗教神学、形而上学、意识哲学的旨归
（三）对唯心主义和旧唯物主义的双重超越
（四）际遇“科学”“实证”的时代精神
（五）对整体性统一科学的追求
第二章 “历史”与“科学”
一 历史科学的“历史”
二 历史的本体：实践
三 历史的主体：人
四 历史科学之“科学”
第三章 大写的历史科学
一 历史科学的本质规定：历史性和历史主义
（一）存在的历史性
（二）历史主义
二 实践的诠释学原则
（一）作为实践科学的历史科学
（二）作为解释世界的历史科学
三 完成了的人道主义
（一）人的存在及其内在矛盾
（二）人道主义之辩
四 总体性及其方法
五 对方法论个人主义与整体主义的超越
第四章 “一门唯一的科学”
一 历史科学与哲学、政治经济学和科学社会主义
（一）历史科学与哲学
（二）历史科学与政治经济学
（三）历史科学与科学社会主义
二 历史科学与历史学、历史哲学
（一）历史科学与历史学
（二）历史科学与历史哲学
三 历史科学与实证科学
四 历史科学与文化科学或精神科学
第五章 历史科学的公共性意蕴
一 共同活动方式及其现实矛盾
二 个体利益、普遍利益与公共性批判
（一）个体利益与普遍利益矛盾的解答史
（二）资产阶级公共领域的危机
（三）历史科学视野中的公共领域
三 历史科学公共性的当代诉求
第六章 历史科学的悲剧意识
一 作为本质力量的激情
二 历史的戏剧隐喻
三 历史进程的悲剧性
四 共产主义运动的悲剧进程
附录1：作为历史科学的经济学
附录2：“理性”的历史化与历史的理性化
主要参考文献
后记
