1920年代的德国，弗兰兹·罗森茨维格，瓦尔特·本雅明，格尔绍·肖勒姆三人共同以弥赛亚乌托邦为理念创立了一种新型的历史观。斯台凡·摩西编著的《历史的天使：罗森茨威格本雅明肖勒姆》作者以天使报喜作比喻，来回顾这套历史救世说，从而以一个特别的视角生动地展现出20世纪初的德国犹太思想。这三位思想家共同想象了一种新的历史观，它呈现了一种弥塞亚乌托邦的思想，其各个环节不能被纳入一个总体，与表面的同质化相比，其破碎更具有意义——同样也更有前景。

《历史的天使：罗森茨威格本雅明肖勒姆》由斯台凡·摩西编著。

弗兰兹·罗森茨维格，瓦尔特·本雅明，格尔绍·肖勒姆：在20年代的德国，这三位思想家共同想象了一种新的历史观，它呈现了一种弥塞亚乌托邦的思想。对立于将历史视为一条永远走向人类最终完善之路的乐观主义观念，他们提出了一种断裂的历史思想，其各个环节不能被纳入一个总体，与表面的同质化相比，其破碎更具有意义，同样也更有前景。

在三位思想家那里，上述另类的历史出自于他们对20世纪巨大变革的直接经验。令人感到矛盾的是，在历史理性解体的基础上，希望的火花再次燃起。透过救赎的范畴，乌托邦再次闪现在三位作者那里。在向新事物的突现敞开的这一时间模式当中，理想的迅速实现变成了可以被设想的事情。

导论

第一卷 弗兰兹·罗森茨维格：西方的反面

 第一章 异化

 第二章 黑格尔的原意

 第三章 乌托邦与救赎

第二卷 瓦尔特·本雅明： 历史的三种模式

 第四章 本源的隐喻：思想、名称和星辰

 第五章 美学模式

 第六章 历史的天使

第三卷 格尔绍·肖勒姆：秘密的历史

 第七章 弥赛亚主义的疑难

 第八章 卡夫卡、弗罗伊德与传统的危机

 第九章 语言与世俗化