由李川所著的《论谱属诗－－天问神谱比较研究》一书采取平行比较的研究方法，以《神谱》和《天问》为中心分析了赫西俄德和屈原这两位大诗人的诗学思想。主题是超验意志下的灾难和爱欲关系，其中的一个特殊案例是女性之“恶”这一现象。分别言之，《神谱》中是奥林波斯神系建立过程中插叙的潘多拉叙事，而《天问》则是关于“惑妇”“眩妻”等各种淫妃惑主的问题。著者并非站在传统女祸论的角度看待女性之“恶”问题，而试图将其看作超验意志下的一个象征，通过对这个特殊案例的分析，探究关于天（或神）人（或民）之间的关系，这个关系也可以表达为超验与经验、秘索思与逻各斯乃至理性与信仰，等等。下文即对全文思路做一总结。

“谱属诗”是中西共有的诗歌形式，《神谱》和《天问》则是此类诗歌的典型。由李川所著的《论谱属诗－－天问神谱比较研究》一书试图从理论上界定“谱属诗”并以此为起点，探究诸如天理与人欲，信仰与理性，秘索思与逻各斯，永恒与短暂，此岸与彼岸等命题。立足于对神话学理论的反思，并吸收古典注疏传统和西方古典学以及西方政治哲学等基本观点，作者对这两诗进行了平行比较研究，开启汉语古籍和西方古典平等对话的可能性。

本书涉及五方面内容。第一，从对赫西俄德生平及其诗作的介绍引入“谱属诗”的定义。第二，在定义“谱属诗”的基础上，探讨《天问》《神谱》的写作笔法。第三，诗作表层的笔法、视角问题深入到其思想和叙事主题。第四，从超验一经验的互动关系理解两诗的深层结构。第五，对“谱属诗”笼罩下的诸多问题发表个人看法，亦即面对超验意志下的爱欲和灾难，两位诗人殊途同归地指向追求至善。

诗人赫西俄德和屈原都通过“谱属诗”的创作形式，通过超验一经验这两个叙述层面，表达了对人类面临的灾难和人性自身弱点的关切，这是人类共同面临的主题。本书对于诗歌研究和中西文化研究都具有重要参考价值。

导论

第一章 《神谱》的作者及其架构

 上：赫西俄德其人其诗

一 赫西俄德其人与《劳作与时令》

二 赫西俄德的诗歌

 下：从“神谱文学”到“谱属文学”

一 “神谱文学”定义及修正

二 从“谱属文学”的角度重新思考《神谱》

第二章 《神谱》和《天问》的“笔法”

 上：代缪斯立言——《神谱》的“秘索思”

 下：“设天以问人”——《天问》的发问视角

一 “屈原书法”与超视角叙事

二 “文约旨远”与隐微笔法

第三章 《神谱》和《天问》的超验意志

 上：宙斯的意志

一 宙斯之“心”（“意愿”）与秩序

二 宙斯与莫伊赖

 下：“天命反侧，何罚何佑”

一 《天问》中的“帝”

二 《天问》中的“天命”问题

第四章 《神谱》和《天问》的爱欲

 上：《神谱》中的“雄蜂”

一 赫西俄德的“雄蜂”

二 “漂亮的灾星”

三 天赐的“不幸”

 下：《天问》中的“淫妃”

一 《天问》中的爱欲

二 《天问》“淫妃惑主”问题

第五章 《神谱》和《天问》的二元思想结构

 上：“神赐的礼物”与神民之辨

一 “相像”的“意象”

二 “隐藏”的“灾殃”

三 《神谱》《劳作》的潘多拉叙事

 下：“天天是椽”与天人之际

第六章 《神谱》和《天问》的两条道路

 上：“先知”与“后知”

一 “艳异”的诱惑

二 “赐善”诸神与人间之“恶”

三 劝说女神

 下：“惑妇”与“圣人”

一 圣人与德行

二 “惑妇”“眩妻”

结语

参考书目

附录

 附录一

 附录二 《神谱》古体译文