蔡铁鹰所著的《大道正果(吴承恩传)》为《中国历史文化名人传》之一。

本书通过吴承恩成长经历及一系列故事，生动地勾画出了其思想发展轨迹和性格特点，突出其艺文造诣特别是对志怪的钟情，从而创作出《西游记》这一古代长篇小说浪漫主义的高峰，也是世界文学史上浪漫主义的杰作。

蔡铁鹰所著的《大道正果(吴承恩传)》以时间为脉络，以《西游记》的诞生为线索，从生活历程、思想发展、社会生活、人文活动诸多方面，着笔于有代表性的侧面，放在社会时代的大背景和人文环境中展示，书写了明代小说大家吴承恩的一生。 作品思路清晰，人物的生活及文学创作活动顺序展开，描写和论述兼及，事实考证力求有所本，也注重了既有的学术研究成果。文字表达清楚，有书卷味。

前言

第一章 穷孤家世

第二章 聪慧少年

第三章 落拓举业

第四章 道义初萌

第五章 无奈仕途

第六章 白下风流

第七章 文人意气

第八章 无辜冤狱

第九章 荆府顿悟

第十章 淡泊晚景

附录一 吴承恩生年简谱

附录二 主要参考文献

后记

第一章 穷孤家世

穷孤不是问题，将相无种！穷孤状况下的心态才是影响人生的关键。

弃儒经商是一条人生逆行道，它所造成的心理创伤，将会激发对科举仕途无穷的遐想和渴望。

永乐七年（1409）前后，明成祖朱棣的身体已经开始发福。这个时期，他的皇位已经相当稳固，主要的政治隐患都已经被一一清除，剩下的无非是癣疥之疾，不足为虑。他开始考虑把京城从金陵迁往北平的计划，这件事在他心中盘算已久——中原的外患向来都在北方，所以江南的金陵虽然繁华，但却非久恋梁园，他，包括他今后做了皇帝的子子孙孙，都必须坐镇北平，亲守幽燕。

所有准备工作中最重要也最繁难的一项是未来京城的物资供应，这是历代在北方登基的皇帝都必须考虑的，现在也不例外。朝议中反对京城北迁的主要理由也就是将来供应京城的钱粮物资会遇到极大困难，这就需要疏浚运河，当然也要管理运河。为此朱棣在朝廷机构中增设了一个正二品衔的漕运总兵官，全面掌管与漕运相关的事务——这位漕运总兵官就是现在我们习称的漕运总督；漕运总兵官的官衙也就是漕运总督府，总督府由朱棣钦定设置于有运河枢纽之称的淮安。

对于漕运总督府的地点，朝中原本多有争议，但有一份奏折引起了朱棣的注意，其中提出漕运官衙建在淮安最为合适，开列的理由有三条：其一，淮安地处运河的中心，与将来的副都南京也相距不远，可以兼顾南北；其二，淮安位于淮河下游，正是西来淮水冲犯运河的必防之地，官衙设置于此，正是名副其实的镇守；其三，淮安自古繁华，人文传统悠久，足可包容庞大的漕运体系。这三条让朱棣觉得切中肯綮，加之前此帝师姚广孝曾多次在他面前称赞淮安，甚至在一首诗中还称淮安为“壮丽东南第一州”，于是拍板定案。

这一决定，本身只是朝廷的公事之一，但却直接导致了淮安这座城市的百年兴盛，也影响了之后淮安府若干读书士子的命运——其中就包括为世界文学奉献了不朽巨著《西游记》的吴承恩。

漕运重镇

漕运这个名称今天听起来也许有些隔膜，但在唐、宋、元、明、清那几个朝代，却是第一等的军国要务。

由于地缘的原因，中国历代的政治、军事中心都在北方，而经济中心即主要的赋税来源和粮食产地却在南方，因此无论何朝何代，总会有大量的国家税赋钱粮要运向北方，这直接催生了运河，当然也催生了运河的管理体系。依托运河，由国家直接干预的钱粮物资的管理运输，历史上叫漕运，管理漕运的庞大体系就叫漕务。这个与现代社会的组织结构完全没有可比性，让今人很难完全弄懂的漕务包括：国家税赋钱粮的接收、仓储、保管、调运；专营漕粮、漕银运输的船队、船厂以及水手的组织管理；与仓储、船队运输有关和维持运输秩序的护卫军队；与官方漕船相辅相成的民船运输以及与此有关的地方政务，甚至包括对行业里黑道帮派的监视、利用等等。漕务涉及的范围也不仅限于运河沿线，而是通过与运河相接的河流一直延伸到南方的大多数地区，如浙、闽、湖、广等等，号称通衢九省，因为各省要向国家交钱交粮，故得接受漕务的管理，至少是接受业务指导；其管理范围之宽、权力之大，实在不是今天哪一个行业可以包容的，可以毫不夸张地说，它就是朝廷的经济命脉。

从行政建制上讲，明以前历代朝廷的漕运管理部门已经存在，但品级不算太高，每天只是随班上朝，大家一齐跪下起立，喊几声万岁万岁万万岁，即便有关于漕运的事需要朝议，那也有大学士、内阁宰辅代劳，不问起就轮不到漕运官员置喙；所谓的漕务，也不过是在京城签单记账，间或由驿站发几件公文，算是发号施令。这与宋、元时或南北分治，或社会动荡，南北物资交流的压力还不算太大有关。但到永乐时，朱棣已经能够从俯视一统天下的角度去看问题，他曾长期在北方驻守，深知漕运对于新的京城和整个北方安定的重要性，于是便将漕运总兵官升格为二品朝廷要员，而且破天荒地责令将漕运衙门迁出京城，设在了可以管控整个千里长河的淮安，代表朝廷行使着对江南数省漕政的管理。从此运河沿线的一举一动、一呼一吸都受这里控制；运河运输的一线一缕、一钱一粮，都必须得到这里批准。而与漕运相关联，负责淮河治理的南河道、负责淮河盐务的淮北盐运使司等有权有钱，甚至咳嗽感冒就能震动金銮殿的衙门也相继在淮安落户——不要以为这是一种夸张，请设想一下坐在金銮殿上的皇上听到黄河夺淮、淮水溃坝、盐田失收之类消息时的感受——只要他还算是皇上，这些消息哪一条都堪称晴天霹雳。据说，朝廷大臣甚至包括皇上基本没有人敢对河道衙门的经费预算提出异议，殆因为此事实在责任重大，谁都不敢把责任扯到自己的身上。

明清的淮安是一个府级单位，管理着苏北地区的十几个州县，这个规格等级，与运河沿线的大多数城市并无二致，但漕运、河道、盐务三大掌控国家命脉的经济巨头的落地，竟使这座城市一度成了除南、北二京之外，高级官员最多的地方，通常可以颐指气使以一方父母自命的知府大人，在淮安则往往需要扮演小媳妇的角色，因为比他级别高能给他脸色看的官员实在太多了一些。而漕运、河道和盐务也确实给这座城市带来了无尽的繁华，作为一条黄金水道，京杭大运河中常年有一万多条在当时看来极巨大的漕船穿梭往来，有数万兵丁沿河守护，有数十万船工呼号奔忙，有更多的人要依靠为漕船提供服务寄生于漕务而生存，千帆竞渡、百舸争流、高堂曲榭、第宅连云，显然就不仅仅是文人的假想了。  P7-10

中华民族五千年文明史中，涌现了一大批杰出的文化巨匠，他们如璀璨的群星，闪耀着思想和智慧的光芒。系统和本正地记录他们的人生轨迹与文化成就，无疑是一件十分有必要的事。为此，中国作家协会于2012年初作出决定，用五年左右时间，集中文学界和文化界的精兵强将，创作出版《中国历史文化名人传》大型丛书。这是一项重大的国家文化出版工程，它对形象化地诠释和反映中华民族文化的基本精神，继承发扬传统文化的精髓，对公民的历史文化普及和建设社会主义文化强国都具有重要而深远的意义。

这项原创的纪实体文学工程，预计出版120部左右。编委会与各方专家反复会商，遴选出在中国文化发展史上产生过重大影响的120余位历史文化名人。在作者选择上，我们采取专家推荐、主动约请及社会选拔的方式，选择有文史功底、有创作实绩并有较大社会影响，能胜任繁重的实地采访、文献查阅及长篇创作任务，擅长传记文学创作的作家。创作的总体要求是，必须在尊重史实基础上进行文学艺术创作，力求生动传神，追求本质的真实，塑造出饱满的人物形象，具有引人入胜的故事性和可读性；反对戏说、颠覆和凭空捏造，严禁抄袭；作家对传主要有客观的价值判断和对人物精神概括与提升的独到心得，要有新颖的艺术表现形式；新传水平应当高于已有同一人物的传记作品。

为了保证丛书的高品质，我们聘请了学有专长、卓有成就的史学和文学专家，对书稿的文史真伪、价值取向、人物刻画和文学表现等方面总体把关，并建立了严格的论证机制，从传主的选择、作者的认定、写作大纲论证、书稿专项审定直至编辑、出版等，层层论证把关，力图使丛书经得起时间的检验，从而达到传承中华文明和弘扬杰出文化人物精神之目的。丛书的封面设计，以中国历史长河为概念，取层层历史文化积淀与源远流长的宏大意象，采用各个历史时期最具代表性的文化符号与雅致温润的色条进行表达，意蕴深厚，庄重大气。内文的版式设计也尽可能做到精致、别具美感。

中华民族文化博大精深，这百位文化名人就是杰出代表。他们的灿烂人生就是中华文明历史的缩影；他们的思想智慧、精神气脉深深融入我们民族的血液中，成为代代相袭的中华魂魄。在实现“中国梦”的历史进程中，必定成为我们再出发的精神动力。  

感谢关心、支持我们工作的中央有关部门和各级领导及专家们，更要感谢作者们呕心沥血的创作。由于该丛书工程浩大，人数众多，时间绵延较长，疏漏在所难免，期待各界有识之士提出宝贵的建设性意见，我们会努力做得更好。

《中国历史文化名人传》丛书编委会

2013年11月

公元一五〇六年，人类的智慧之光惊如迅雷，倏而照亮了淮安古城的那条幽静小巷，就在巷尾一座普普通通的老宅里，一代文学巨匠吴承恩应运而生。没有祥云红光，没有奇异天象，只有家人的欢笑相伴于呱呱婴儿，但就是此时此刻在宁静中诞生的这位小人物，却在若干年后走完自己的人生旅途时，将惊世骇俗的《西游记》留给了世界。

童年的吴承恩，比所有的玩伴都多了一份聪慧，大约十五六岁之时，已经是远近闻名的神童。一位省里来主持考试的官员看了他的试卷后激动地预言：这孩子，将来的功名事业，唾手可得。但这孩子也比别人多了一份奇怪的癖好，那就是喜欢奇闻怪事——古人称为志怪传奇，今人称为通俗小说。他喜欢牵着父亲的手，伴随率性的老父，漫步于街巷坊间，徘徊于寺庙院观，听各种各样的传说和故事；他也喜欢悄悄地躲在僻静处，捧一本父亲和老师眼里的杂书，自己陶醉在惊心动魄的文学世界。正是这些，奠定了他干预社会的人生道义，滋养了他的奇思妙想和无穷灵感，使他更成熟，更深邃，更博大，也正是从那时起，他就把自己与文学联系在了一起。

但是，对于必须要靠科举进入仕途的吴承恩和他的家人来说，这些癖好绝不是什么好消息，科举制度不允许任何一个读书人自由地表达道义释放才情。因此，才华冠绝一时的吴承恩十年寒窗，二十年奔波，七次参加南京贡院的乡试，却始终没能考上一个小小的举人。直到六十岁时，才有机会以岁贡生——也就是相当于举人的身份，在浙江长兴做了一任县丞，在湖北做了一任荆王府的纪善，这两个职位都只是微不足道的八品官阶。

失败的科举之路，曾经让吴承恩度过若干个不眠之夜，经受过无数的屈辱和尴尬。但历史是公平的，时间会荡涤一切虚荣浮尘，当功名荣辱都随着运河水滔滔而去，自己的人生已经步入晚年时，吴承恩却显得更加淡定和从容。

他选择了《西游记》。他孕育了一辈子的创作激情此时喷薄而出，他将唐僧取经这个久远而模糊的故事渲染出绚烂的色彩，将现实社会的剪影浓缩于浩瀚长卷，从而为世界文化宝库留下了一颗璀璨的明珠。

这其中没有偶然，只有宿命。

身前富贵，死后文章，是旧时文人的千古所求，但能同时求得者其实凤毛麟角，通常情况下，死后传世的文章是要用生前的功名富贵去换取的，对那些像吴承恩一样喜爱志怪传奇的读书人尤其如此。一部部我们今天所说的巨著，其实都是他们以舍弃前程为代价换来的。你看，罗贯中“有志图王”，但只留下《三国演义》而未见霸业在何处，长江浪花最终还是淘去了血泪英雄；施耐庵有谋国之才，但只能流窜江湖在水泊梁山挂一面“替天行道”的大旗，以明知不可为之事聊表心中深藏的抑郁；曹雪芹深谙仕宦之家的艰险，无奈中唯有掬一把辛酸泪，说隐去真事的“假语村言”；吴敬梓“家门鼎盛”，为给读书人留下点文行出处而断然与科举分道扬镳，被乡人视为败家子、子弟戒；蒲松龄老先生数度应举不中，两鬓皆白还是幕僚之身，唯有其尽展才华于花妖狐魅的世界；而“兰陵笑笑生”，于世情“诚极洞达”，一本《金瓶梅》骂尽天下诸色，但他的真名实姓却至今隐而不显——“开谈不讲《红楼梦》，读尽诗书也枉然”式的风流，如果显现在他们的生前，该是何等的惬意风光！但，那是春梦。

从新的时代回眸去看，那些“吾侪”“我辈”们具有相同的悲情命运，也有一个共同根基，那就是他们内心激荡不已的人生道义——我们或可称之为大道。这些道义尽管会带来与世道的龃龉，与社会的冲突，会有不可承受之重的后果，但为了梦想或者说为了社会的公平正义，他们都会义无反顾。他们期待用这种方式干预社会，把自己塑造成与太史公司马迁同类的“异史氏”“野史氏”。文学对他们而言，根本就与风花雪月、煮酒品茗无关，因为那份清雅惬意，或者是春风得意者进入主流社会后的华丽附骥，或者只是退隐山林者的一份伪装。他们期待的文学，是纪人间变异，愤世而嫉俗的文学。对道义的坚持，对文学的挚爱，对磨难的忍受，正是铸成文学巨匠的炼狱烈火——在我们看来，这便是他们的人生正果。他们本质上就是那个时代的思想家与启蒙者，当社会进化到现代时，他们便被尊为巨匠。

与那些同龄的、不同龄的“吾侪”“我辈”相比，吴承恩更幸运一些。尽管他生活清贫，尽管他地位低微，但有意无意之间，历史在稍纵即逝的宝贵时光里，为他保留了更多的片断，使他成为明代“四大奇书”中唯一一位我们能够确认身份家世的文学大家。

他创造了《西游记》，也因《西游记》而不朽。

蔡铁鹰

2015年9月

记于淮阴师范学院文创产业研究中心

本传通过吴承恩成长经历及一系列故事，生动地勾画出了其思想发展轨迹和性格特点，突出其艺文造诣特别是对志怪的钟情，从而创作出《西游记》这一古代长篇小说浪漫主义的高峰，也是世界文学史上浪漫主义的杰作。

——文史专家 郑欣淼

作者把梳求征，下了硬功。从传主思想发展、人文活动等，描绘了明代文学大家吴承恩的创作成绩和人生历程，突出了孙悟空“这一个”文艺形象的创作缘由和产生的影响。作品思路清晰，论述有据，文字清朗通达，富有书卷味，是一部优秀的传记。

——文学专家 王必胜