由吴光编著的《论语治要－－仁本礼用安百姓》一书所选《论语》名句分类，不按原书篇次分，而依思想议题分列为道德、仁爱、礼义、圣智、孝悌、忠信、和敬、为人、为学、为政十大类，又将十类编排为上、中、下三篇，以便读者寻绎名句、把握主旨。本书所选名句之原文，均据文渊阁《四库全书》本《论语》，各条目“原文”的出处则在句末括号内标注篇名而不列书名，如第1条“朝闻夕死”句的出处仅注（《里仁》）。

《论语》一书，历来注解者众。古代何晏的《论语集解》与朱熹的《论语集注》，近代程树德的《论语集释》，现当代钱穆的《论语新解》和杨伯峻的《论语译注》，堪称最佳之作。其他以“注译”、“新解”、“全解”、“导读”、“解读”、“心得”命名者不胜枚举，各具特色。

但以往的《论语》注解本或过于注重学术，不利普及，或失于“全面”，不易把握重点。故本书《论语治要－－仁本礼用安百姓》著者吴光立足于精要，着眼于普及，精选其论人、论学、论政、论道的箴言近百句，分列道德、仁爱、礼义、孝悌、忠信、圣智、和敬、为人、为学、为政十大类，加以注译、解读，力求使读者明其精要，把握主旨。

著者认为，孔子“一以贯之”之道即是“仁”道，惠及于民为德教，施之于政为仁政。孔子的核心价值观是“仁本礼用”，其最高政治理想是“修己以安百姓”。这便是《论语》精华之所在。因此，我们将书名定为《论语治要——仁本礼用安百姓》，庶几既突出孔子的核心价值，又揭示出儒家政治哲学的“民本”性质。

上篇 道德·仁爱·礼义·圣智

 一 道德

 二 仁爱

 三 礼义

 四 圣智

中篇 孝悌·忠信·和敬

 一 孝悌

 二 忠信

 三 和敬

下篇 为人·为学·为政

 一 为人

 二 为学

 三 为政