导言

第一章 悲剧与古典主义

 一 乐天与厌世

 二 求知与艺术

 三 悲剧的诞生

 四 悲剧与艺术形而上学

第二章 颓废与浪漫主义

 一 “何谓浪漫主义”

 二 瓦格纳：忠诚还是拯救

 三 叔本华：教育家还是颓废者

第三章 价值重估与虚无主义的克服

 一 罪感的消除与生命的解放

 二 作为历史过程的虚无主义

第四章 伟大的风格与艺术形而上学

 一 价值视域中的形而上学

 二 陶醉与强力意志

 三 伟大的风格与永恒轮回

 四 艺术家与超人

结语 狄奥尼索斯反对被钉十字架者

参考文献

后记

何兰芳著的《古典的再生(论尼采的艺术形而上学)》梳理了尼采艺术形而上学思想的主要观点和内在理路，并探讨了这一关键问题：在人类探索终极问题的三种不同进路中，尼采何以认为求美的进路比求真、求善的进路更为根本、更为紧要，何以是艺术而非知识或道德，与形而上学的关系最为密切。本书进而在海德格尔的启发下，对尼采论艺术的三个基本概念——陶醉、伟大风格和艺术家，与其形而上学的三个基本概念——强力意志、永恒轮回和超人之间明确的对应关系进行了深入、细致的分析。

我们今天如何看待尼采，他对我们具有什么意义——也许，这才是最重要的。尼采用他特有的语言和方式，揭示了世界在本质上是感性的，从人的意志和对世界的感觉开始。理性、伦理只是外在的束缚。是否要由此建立一种新的形而上学，这并不重要。重要的是，我们能否回到尼采，再出发。读完何兰芳著的《古典的再生(论尼采的艺术形而上学)》，你将增强对此的信心。