2015年11月，改编自唐传奇小说的电影《刺客聂隐娘》荣获第52届台湾电影“金马奖”最佳影片等五项大奖，让唐传奇重新进入我们的视野。唐传奇作为“唐代的都市文学”，在跨越了千年之后其华美的色彩仍然没有因时间的推移而有所减少。时至今日，我们在读唐传奇的时候，依然会为主角的遭遇而悲，而笑，而怒，而感慨，这就是文字的力量。

由扶楠所著的《一千年前的情怀（唐传奇的秘密花园）》一书语言幽默搞笑、文采斐然，十分贴近年轻读者和网络人群；对于那些被艳俗的唐朝影视剧轰炸得视觉疲劳的观众，这是一部小清新的治愈之作。

还原唐人生活的点滴，探寻传奇隐秘的历史花园。这里有张生与崔莺莺另娶别嫁的爱情真相，李世民入冥背后潜伏的刀光剑影，女侠聂隐娘神出鬼没的瑰丽江湖，孙悟空原型的奇诡遭遇，月下老人牵红线的趣味传说，长恨歌吟哦的千古绝唱。听霍小玉临终别离的悲愤诅咒，看虬髯客远遁中原的洒脱背影，惊醒太守南柯一梦，怅然卢生荣华一生……　　以文章之奇而传事之奇，由扶楠所著的《一千年前的情怀（唐传奇的秘密花园）》一书围绕唐传奇传世名篇，从生活、爱情、文学、历史、侠义、神怪等多个角度进行解读，追寻那个时代留下的美丽足印，畅想一千年前动人的情怀。

写在前面：传奇的来历

文学篇

 什么是唐传奇

 致青春：当科举还没戴上枷锁

 唐传奇的文学性

 元杂剧：小说中转的驿站

生活篇

 唐人们，我们来谈谈人生

 隋唐风度：唐代的士人们

 那些你或懂或不懂的唐人观念

爱情篇

 爱情Style

 《霍小玉传》：凄厉的诅咒

 《会真记》：爱情不是你想买

 爱情，该如何保卫她

 挣扎吧，在婚姻的深渊里

历史篇

 八卦热门在皇家

 尘埃里的传说

 名士们的轶事

 人间界的迷雾

 历史的脚印

侠义篇

 “侠客行”密码

 千奇百怪的“侠”

 女侠，你真是条汉子

神怪篇

 唐传奇中的“异次元”

 梦里不知身是客

 唐人都爱“冥界游”

后记：寻找唐传奇的身影

1. 女侠，你真是条汉子

唐传奇里，侠士很多，女侠更多。女侠在侠义类的传奇中所占比例之高，令人称奇——唐代女子之自由开放，居然到如此地步么？确实，这在之后的朝代几乎是难以想象的。就是因为唐人尚武，所以传奇里多女侠的形象；而后世的作品里更多的是大门不出二门不迈，守在院子里憧憬男性的大家闺秀，所以审美之差异可见一斑。和一般女子相比，女侠们身上多了几分英姿飒爽，是女子中的汉子；和男侠相比，女侠们又别有一番风情，她们天生带有的阴柔，中和了“侠”字过于坚硬的部分，使之姿态更加婀娜，所以在侠客中，她们又是女神。

“女武神”聂隐娘

聂隐娘的女侠身份并不是自己想要的。也许十岁以前的“萝莉”隐娘和其他女孩没什么区别，对自己的未来没有更多奇幻的想象，毕竟这么小的孩子还不会太思考人生吧，至少不会想以后自己要做一个侠客。但是一个尼姑的出现打乱了她原本应有的人生轨迹。就像前面涉及的部分，聂隐娘自述了她被怪阿姨尼姑偷走后的经历，等她再回到父母身边，已是五年之后，学成归来了。

隐娘虽然人是回来了，但是就好像被人从小收养的野生动物，已经回不到她原先的群落里，因为她的生活习惯变了。隐娘的父亲发现女儿养成了昼伏夜出的习性，也不敢追问。等到隐娘拉着个做铜镜的少年回来要求和这个人结婚时，她的父亲也没敢多说什么，只是供给这对小夫妻丰厚的吃穿用度，日子倒也平静。几年后，聂锋去世，聂锋的上级魏博知道聂隐娘的本领，便出钱请她帮助自己做事。于是又过了几年，终于，魏博养兵千日，要用兵一时了。他看陈许节度使刘昌裔不顺眼，便指派隐娘去从肉体上消灭他。

谁知，刘昌裔也会一种“特异功能”，他能掐会算，算到隐娘会来杀他，便派人去迎聂隐娘夫妻。隐娘对刘昌裔很是佩服，同意去见他，并当面向刘昌裔谢了罪。刘昌裔对他们的行为表示理解并予以宽大处理：邀请他们留在自己身边，而隐娘提出的工资是日付二百文就足够了——这个日薪水平其实还是挺高的，要知道一千文就是一贯，他们每五个“工作日”就挣一贯，按贞元年间的米价一般在几百文钱一斗的情况来看，他们至少一周就可以挣到一个月的口粮，生活水平已经算不错了，至少衣食无忧。

过了一个多月，隐娘对刘昌裔说，魏博见他们没得手，又没回去，一定会再派人来杀他，所以请他用红包裹上一点头发，她会放到魏博枕前，告诉他自己不打算再回去了。当晚四更（已经是后半夜了），隐娘回来，对刘昌裔说，魏博不会善罢甘休，一定会派刺客精精儿来杀他们，但是让刘昌裔安心，自己可以对付他。

身边有隐娘这样一个高手，刘昌裔自然宽心。到半夜，果然看到一个人从空中掉了下来，身首异处。这就是死在隐娘手上的精精儿。隐娘处理精精儿尸体的手段颇有些恐怖：她用药把尸体化成水，连毛发、骨渣都不剩。在中国古代，确实有传说（主要是武侠类传说）有一种药可以做到这么恐怖的事，又方便又好用，不留一点痕迹。然而传说中的东西总是让今人难觅其踪，比如那羽毛带毒的鸩鸟。（P227-229）

写在前面：传奇的来历

在唐朝，有意气风雅堪称登顶中国诗史的唐诗；有开启后世重要文学体裁的长短句；有对仗工整韵味深长的骈文，也有韩愈、柳宗元等文章精英提倡的文以载道的古文……在这么多文学成就中，自然少不了标志着中国古典小说正式成熟起来的唐传奇。奇怪，为什么明明是小说却又不叫小说，而叫传奇？小说，一个今天已经非常普及的词语，一种概念早已有之的文体，要想从文学中脱颖而出，事实上却不那么容易。

中国古代小说究竟具体从什么时候诞生的，恐怕很难说清。司马迁的《史记》固然是正史、信史，但是有些事情的记载比如《鸿门宴》，已经颇具小说的雏形——当然，没人会把《史记》当小说，这可不是开玩笑的。

从文学史的角度说，到六朝时期，此前漫长历史时期积累的神话、寓言、史传、传说等终于要“集成”了，要产出点成果了，于是便产生了志人和志怪小说。一方面，古人的兴趣仍在人类本身，写自己的事情，写别人的事情，写名人的事情。其中有些事细细想来未必都是真的，有些干脆就是听来的小道消息，但谁让大家都喜欢呢？古人的“八卦”之魂有时燃烧得令今人也不得不叹服。另一方面，古人的兴趣很早就被神仙鬼怪这些并不存在的事物吸引过去了。这也很正常，这类故事在今天依然火爆，只不过标签已经换成“玄幻”、“灵异”之类；另外在这一大类当中还有一个舶来品——科幻。有人把这一时期的中国小说比喻为小说的“童年时期”，这个说法十分形象。那时的小说，还不讲究什么结构，很多时候仅就是“我给你讲个好玩的故事哦”，可以说目的很单纯。对事件的记录大多也比较简略，不会有过多人物表情、心理的描写（当然关键时刻还是要的），雕饰不多，显得很纯净。故事的篇幅一般不会太长，比如《宋定伯捉鬼》，就只讲他捉鬼这一段，至于捉了鬼之后有没有其他鬼为他们的朋友报仇，那就不是这篇小说要说的了。所以那时是没有长篇小说的。

到了唐代，小说长大了，也开始成熟了。目的依旧是“讲个好玩的事情”，而技法上则要成熟许多，同一篇中记下的故事也不再单一，而是有了连续性。小说在长度上仍然主要是短篇小说，但是不少篇目却具备了供后人继续发挥的余地。这些故事由于“作意好奇”，所以宋代以后，大家把它们泛称为“传奇”。不过“传奇”的名字具体是谁发明的却不好说，按《新唐书· 艺文志》的记载，唐人裴铏著作《传奇》三卷，这可能是目前最早与小说有关的“传奇”出处了。于是人们送给裴铏这样一个头衔：传奇的鼻祖。其实这么说有些勉强，裴铏之前，“传奇”这种文体就已存在，集合不少传奇故事的笔记也有人写，无论怎么看，裴铏离“鼻祖”都还远。但不可否认，他绝对是一位重要的传奇家。传奇名篇《聂隐娘》《裴航》《昆仑奴》就出自他的手笔。

在唐代，传奇小说之所以能够发展，甚至是一种井喷式发展，决非偶然，这与唐朝社会的繁荣和开放有关。唐朝没有文字狱，有的是科举仕途对于士人读书的“诱惑”与鼓励，有的是大家聊天打趣、互相催促“快写篇故事来看”的推动作用，也有着唐人自己对描述心中故事、人物的一种向往。

在中国古代，相对于诗歌、文章（小说当然也是文章，但这里指骈文、散文甚至是八股文那种文章），小说属于叫座不叫好的作品，就是大家都喜欢看，却不好说这是一种成就。当然，随着小说的发展，后人对小说越来越重视，小说作者也不再无足轻重。只是在中国传统社会中，小说作者只怕很难翻身。科举里考过诗赋，考过应用文（策对一类），考过八股文，但从没哪位皇帝心血来潮说：我们来考一篇小说吧。

然而当西方文学思想流入中国后，大家才发现：咦，原来小说这么重要的吗？一个文学家，是要靠他的长篇小说来支撑的吗？鲁迅先生写了再多杂文、散文、诗歌、中短篇小说，也遮不住他在长篇小说方面的缺憾。

时至今日，人们对小说不会再有什么歧视，无论写诗歌写小说，一样都是“油菜花”（有才华）。所以现在，让我们翻越时空障碍，到相隔了一千年的唐代，去看看传奇里漫山遍野的“油菜花”吧。

后记：寻找唐传奇的身影

要想找唐诗的身影，随便去一家书店，都会有无数版本的唐诗选等待你去发现。这项工作古人就已经在做，《唐诗三百首》就是一个有名的选集。

然而，要找到唐传奇的身影，却不是那么容易了。从没听说过类似《唐传奇三百篇》这样的一本书供我们了解唐传奇——事实上，选集是有的，但是想要像读《全唐诗》那样找一部《全唐传奇》，答案是：没有。

为什么？为什么没人编呢？《全唐诗》《全唐文》都有，连唐代墓志铭也有人汇编，为什么没人在唐传奇上下工夫整理呢？因为确实比较难，传奇藏身之处太零散了。传奇不像诗歌那样一眼就可以辨认，不像墓志那样属于特殊文体有明显的区分条件——很多唐传奇，实际上是混杂在笔记里的。

我们今天所看到的传奇，很多来自于《太平广记》，而其他篇目有来自牛僧孺《玄怪录》的，有来自薛用弱《集异记》的，有来自张鷟《朝野佥载》的……总之，但凡与唐人有关的各类笔记里面，不定哪里就可能隐藏着某个传奇故事。此外，要是考古再发现了什么新篇目，也得算进去，所以这也是一种来源。

笔记是这样的：有时你也很难界定这件事到底是真的历史事件，还是真的传奇故事，总之说得跟真事一样。由此可见，在唐传奇的年代，小说其实还没有完全断绝和历史记载的关系。不过这时候的笔记作者，既不必背负史家的责任，也没有修一部宏伟官史巨著的远大志向（就算他们有志向也没用，心有余而力不足，手头没有必要材料），他们记录下的，是他们所能听到的事情。所以作者们开始摆脱传统史家修实录的那种方法——干巴巴地流水账般记录皇帝今天做了什么、明天做了什么，而是开始发挥想象力，发挥个人在创造历史方面的“能动性”，用学术一点的话说就是“有意识地进行艺术虚构”，实际上意思大家都明白，就是开始编了……小说本身就是需要艺术虚构的，所以具有这一点的唐传奇自然是比较成熟的小说，而不是历史记载了。

小说在唐传奇时的成熟有目共睹。鲁迅先生说过，“小说亦如诗，至唐而一变。”此前的志人志怪小说就只是记录故事，唐传奇像唐诗一样，比较注重美感。有些唐传奇本身也是很有文学性的，说唐传奇是中国小说一次质的飞越，毫不为过。

前面曾谈到古人对唐传奇的继承，其实今人在这方面做的也很多。借助于科学技术，今人想要重现唐传奇的故事比古人方便多了。不必再拘泥于舞台的限制，不必再介怀于环境的改变，在今人的影视剧中，可以用最直接的方法演绎出唐人的浪漫与潇洒。在今日的银屏上，就有唐传奇正在火热上演。

所以，我们从哪里寻找唐传奇呢？

可以从书本上，可以从影视剧中，可以从传说的故事中……实际上，唐传奇，就在你我不经意的生活中。