我们在玉虚观住到了五月份，夏天来了，燕京行省的官员几次请师傅去主持天长观，五月二十二日，师傅接受了他们的邀请。
我们去天长观的路途中，看到有白鹤在空中引导。而且，师傅住在哪里，那里就有白鹤出现，这感召了不少道众和信徒。师傅在天长观主持之后，道教的力量迅速壮大，师傅带领我们以天长观为中心，建立了八个道教组织，分别叫做平等、长春、灵宝、长生、明真、平安、消灾、万莲，一时间，道众云集，那些异端邪说就消失了。
每次持斋完毕，师傅喜欢去金朝过去的皇家园林里的琼华岛上游玩，大家坐在松树树阴里，吟诗唱和，饮茶对谈，十分愉快。
有时候，我师傅也应当地官吏的邀请去做醮事，给民众祈福，驱逐灾星。很多崇拜师傅的人在九月九日这一天为师傅献上了菊花。也有人显然是不服我师傅的威名，以佛家理论来质问师傅一些是非问题，师傅不正面回答，只是回答一些道理，同时，写了一首颂词：“拂，拂，拂，拂尽心头无一物。无物心头是好人，好人便是神仙佛。”
那个人听了，很惭愧地走了。
我记得，还有盘山的道士请师傅去主持黄策大醮三天，这已经到了来年的正月了。本来应该寒冷的天气，却如春天一样温暖。
一晃，又到了五月，天气大旱，农人们很焦急，他们设立祭坛，祈祷降雨，但是没有用。于是，燕京行省的官员前来恳请师傅主持祈雨大醮。我师傅做了三天醮事，果然，天下了大雨。百姓纷纷传说是丘神仙下的雨。我师傅说；“是你们的至诚之心感动了上苍，施仁爱之心救万物生灵，我又做什么了呢?我和你们一样，是在用心祈求罢了。”连天的大雨不断，使干渴的土地得到了润泽。到了这一年的秋天，庄稼果然获得了丰收。名公和硕儒都写诗向师傅道贺。
在师傅的主持下，天长观也得到了修葺，并扩大了道人的斋舍。
转眼，又到了丁亥年，春天和夏天里，燕京地区还是干旱，师傅做了多次祈雨的醮事，完毕之后，降雨超过了一尺。
丁亥年的夏天里天气暑热，燕京的统兵元帅张资允就派人来请我师傅到西山游览。在张将军的府邸里住了几天，前来听师傅讲道的人很多。一天晚上，师傅正在讲道，忽然，天空中闪电雷鸣，打雷的声音特别大，风雨大作，窗户都要震裂了。球状闪电在窗户外面滚过。可是，在院子里谈经说道的师傅身上竟然没有一点雨滴打湿他。而且，大家都感到奇怪的是，霹雳按说是要连续震响的，可是，忽然就停息了。众人都感到吃惊，说：“看来，真人丘神仙在这里，雷神都感到无奈，平息了怒火，没有了平日的威风!”
那天，我感觉到师傅沉默不语。我师傅似乎感应到了什么，但是他没有说话。几天之后，我们跟随师傅回到了天长观，道人王志明已经等候在道观里了，他从秦州带来了成吉思汗的旨意，那个时候，他正在猛力攻打西夏国。在诏书里，成吉思汗下令把北宫仙岛改为了万安宫，把天长观改为了长春宫，诏令天下出家向善的道人，都要隶属师傅管辖，并且赐给我师傅一个黄金虎符，嘱咐“道家的一切事务都仰仗神仙处理。”
师傅感念皇帝的惦记。就在这年的六月二十一日，我师傅病倒了，痢疾不止。我才明白了一个月之前打雷下雨那天晚上，师傅为什么不说话了。这一天，我师傅在长春观的太液池里沐浴，到了晚上，忽然下起了大雨，太液池里的水溢了出去，水池里的鼋、鳖、鱼、虾都跑光了，太液池竟然干涸了。师傅听到这个消息，沉默良久，笑着说：“山崩池枯，我将和它们一起离开了!时候到了!”
七月七日，中午时分，师傅登上葆光堂，书写颂辞一首：“生死朝昏事一般，幻泡出没水常闲。微光见处跳乌兔，玄量开时纳海山。挥斥八绂如咫尺，吹嘘万有似机关。狂辞落笔成尘垢，寄在时人妄听间。”片刻问，师傅就归于道真，奇异的香气充满了厅堂。师傅升天做神仙了，我们还在大地上，还在尘世。我明白了，其实，人只拥有短暂的尘世，没有长生不老。
而且，奇特的是，几个月之后，我们得到了消息，成吉思汗在攻打西夏国的时候受伤病发，驾崩了，重新成为天上的神仙了，和师傅的归真时间是前后脚，竟然都在丁亥年七月，真是奇特啊。难道，成吉思汗和我师傅真的有什么事先约定吗?
我们计划在七月九日这一天举行盛大的仪式来安葬先师。但是，从六月底开始，天一直在下雨，大家都很担心葬礼能否如期进行。可是，到了七月七日，天空立即晴朗了，我们都看到了黑色的鹤从西南飞来，白色的鹤从东北方飞过来。也许，鹤是来迎接师傅的罢。
我们打开了灵柩，看到师傅的容颜就像活着的时候一样。瞻仰遗容进行了三天，远近的官员、士人、庶民、僧侣、道众都前来送行，每天有上万人。长春宫设立道场三天三夜。预先备斋十天。九日的子时，我们把师傅的躯体埋葬在长春宫东侧的下院中。奇异的芳香很久都没有消散，大家都感到奇异。
宣抚王巨川相公和我师傅心心相印，他对我师傅的景仰更胜从前，亲派卫兵维持葬礼的秩序，他还亲自为师傅的灵堂题写了“处顺”的匾额，并为埋葬师傅的天长观题写了“白云”匾额，从此，这里就叫做白云观了。
师傅升天了，我很悲伤。我跟随师傅很多年，知道师傅写诗作文，从来都不打草稿，总是一气呵成。我记得师傅有一次对我说：“古代得道的人，见于书本记载的事迹都很简略，因此，德行不能广泛流传，十分可惜。我常常给你们列举的近世以来的得道高人，都是我亲眼所见，耳闻目睹的，等到有了闲暇，我会编写一本《全真大传》留给世人。”可是，现在师傅升天了，虽然他给我讲过一些片段，但是我等后辈永远都不可能看到这本书了。真的可惜啊!于是，我才写下了我跟随师傅一路西行、觐见成吉思汗讲道的这些事。P52-55
想象历史的甜蜜
——《十一种想象》后记
2015年初，我完成了历史小说集《十一种想象》，收录了我写的十一篇历史小说。有3个中篇，8个短篇。写了二十多年了，还在写，写作于我就是一种兴趣和创造的感觉。因此，我计划写一部当代题材的短篇集，一部历史小说集，一部科幻小说集，这样，过去、现在、未来都有了。当代题材的集子叫做《十三种情态》，科幻小说集叫做《十二种宇宙》，不知道明年能不能写完。
我平时喜欢读闲书，其中就读了不少历史书。二三十岁的时候，心态比较浮躁，写了不少当下都市题材的小说。后来，随着年龄的增长，心慢慢静下来了，读书也更加杂乱。在阅读历史著作的时候，我时常会萌发写些新历史小说的念头。
这本书可以说就是这样一种心态下的产物。因为我不喜欢重复自己，或者说，每次写个小说，总要有些变化，或者题材，或者结构，或者叙述语调等等。可以说，我的左手写了不少当代题材的小说，右手，就又写了一些历史小说。
十多年下来，我写的历史小说，有几部长篇小说，主要是《中国屏风》系列四部，以近代历史上来到中国的外国人为主角。现在这一本是十一篇中短篇小说。其中，有三部中篇小说：《长生》《安克赫森阿蒙》《楼兰三叠》，其余八篇是短篇小说。
从题材上看，中外都有，不同历史时期都有，都是依据一些史实所展开的想象。
收在这里的《长生》，是这篇小说的“中篇版”，因为我后来扩充成一个十五万字的长篇小说，也出过一次。但我也很喜欢这篇小说的中篇版。小说写的是13世纪初期，丘处机道长受正在成为人间新霸主的成吉思汗的邀请，不远万里，前往如今的阿富汗兴都库什山下与成吉思汗见面的故事。我在上大学的时候，读了丘处机的一些诗作，非常喜欢，就对这个人物发生了兴趣。何况他又是中国道教的著名人物。因此，才有了《长生》的中篇版和长篇版。
我在想，假如今后有时间，我还想再把《长生》的小长篇扩展成大一点的长篇，类似吴承恩的《西游记》那样，虚构出丘处机带着十八个弟子，一路上与妖魔鬼怪斗法的故事，这样是不是更有趣呢?
《安克赫森阿蒙》是一篇关于埃及法老图坦卡蒙之死的小说。图坦卡蒙的死因到现在都没有定论，十分神秘。我某年出国，在异乡的宾馆里看电视的时候，看到了一部纪录片，讲的就是考古学家对图坦卡蒙的金字塔进行发掘的情况，后来，我又读了几本关于埃及法老的书，有一天兴之所至，就写了这篇小说。
《楼兰三叠》写的是关于楼兰的故事。小说分成三个部分，其中，第一个部分是楼兰古国毁灭原因的想象，第二个部分，是斯文·赫定发现楼兰遗址的情况，第三个部分是我本人在某年去楼兰的所见所闻。等于说，这篇小说由历史到现实，由远及近，由想象到今天的这么一个时间的过度。上下穿越了一千多年。
还有几个短篇小说，如《一个西班牙水手在新西班牙的纪闻》、《李渔与花豹》、《鱼玄机》这三篇，是2000年之前就写了的，这一次收在这里，我又做了修订和改写。这几篇小说的主人公分别是十六世纪的西班牙水手、明末清初的大文人李渔、唐代中期的著名女诗人鱼玄机等等。
后面几篇是我新近写的。《瘸子帖木儿死前看到的中国》，讲述了瘸子帖木儿险些对明朝中国发动战争的故事。据历史学家说，假如帖木儿不是碰巧死了的话，明朝将面临最大的一场危机。
《玄奘给唐太宗讲的四个故事》取材于《大唐西域记》，我挑选了几个对唐太宗应该有触动的故事，由玄奘亲口讲给了唐太宗听。
我一直很喜欢《韩熙载夜宴图》这幅画，最终，导致了《三幅关于韩熙载的画》的写作。我想象了历史上失传的、关于韩熙载的另外两幅画的情况，以及韩熙载和李煜之间的关系。
《色诺芬的动员演说》取材自色诺芬本人的著作《长征记》，色诺芬是古希腊很有名的作家，他的多部作品被翻译成了中文。我一直对希腊罗马时期的历史著作有兴趣，这篇小说不过是随手一写。因为，我曾经做过一个梦，梦见我在一座古城里醒来，而一个古代的人在我的耳边说：“这是亚历山大大帝所征服和建造的城市，它是亚历山大城!”众所周知，亚历山大很年轻就去世了，死之前他已经建立了很多亚历山大城，他的远征路线一直到了印度。我不知道我今后会不会写一部关于亚历山大大帝的长篇小说。我觉得是可能的，因为，我对他的生平很有兴趣探究。
《利玛窦的一封信》则是我有一天去北京市委党校，看到利玛窦的墓地之后，产生了写一篇小说的想法，取材于他的《中国札记》和史景迁的研究著作《利玛窦的记忆之宫》。读了这篇小说，你一定会对利玛窦有一个基本的了解。
一切历史小说都是当代小说，正如克罗齐所说，“一切历史都是当代史”。我在写这些小说的时候，有意地、尽量去寻找一种历史的声音感和现场感，去绘制历史人物的声音和行动的肖像。这可能是我的历史小说的观念吧。这十一篇小说，于我是一种题材的拓展和大脑的转换，假如能给读者带来对历史人物的兴趣和会心的微笑，我觉得就很好了。
2015年12月
如何想象历史？如何演绎历史人物的戏剧性命运？邱华栋在《十一种想象》中，给我们带来了想象历史的甜蜜。他天马行空地穿行在时间中，去打捞那些历史关键点的碎片，并聚合成塔、铺叙成金。在这十一篇小说中，他动用了难以估量的历史材料，纵横开阖，题材涉及蒙元时期全真教道长丘处机万里西行、埃及法老图坦卡蒙死亡之谜、楼兰吉国的灭亡时刻、西班牙水手在中美洲登陆见闻、玄奘给唐太宗讲述奇遇、另两幅韩熙载夜宴图的神秘遗失、色诺芬使希腊远征军重回故土的演讲、中亚强人帖木儿之死、明代来中国的利玛窦教士的一封长信、唐代女诗人鱼玄机的悲惨命运和清代文人李渔的繁花似锦的生平，等等，呈现出一种新历史小说的风貌。
一切历史小说也都是当代小说，正如克罗齐说过，“一切历史都是当代史”。邱华栋茌写历史小说的时候，有意去寻找一种历史的声音和现场感，他在绘制一幅幅历史人物的声音肖像。这十一篇历史小说，对当代文学是一种题材的拓展，相信能给读者带来对历史人物的新观察和强烈的兴趣。
《十一种想象》是当代著名作家邱华栋的新历史小说集。收录了邱华栋近年来创作的短篇历史小说，《长生》《一个西班牙水手在新西班牙的纪闻》《鱼玄机》《楼兰三叠》《利玛窦的一封信》等十一篇小说。均是作者依据史实所展开的想象，绘制出的历史人物的声音和行动的肖像。作品想象空间广阔，人物栩栩如生，可读性极强。
