陈来所著的《陈来儒学思想录(修订版)》是陈来先生三十多年来儒学思想的集中体现,从传统文化与现代化、儒学与现当代、古典儒学新诠、论现代新儒家、国学论衡等方面展示了作者的文化观、儒学观和国学观,展现了新时代儒家思想在实践智慧方面作出的新探索,具有重要的参考价值。修订版新增了中华文明与核心价值、仁学本体论等内容。
| 图书 | 陈来儒学思想录(修订版) |
| 内容 | 编辑推荐 陈来所著的《陈来儒学思想录(修订版)》是陈来先生三十多年来儒学思想的集中体现,从传统文化与现代化、儒学与现当代、古典儒学新诠、论现代新儒家、国学论衡等方面展示了作者的文化观、儒学观和国学观,展现了新时代儒家思想在实践智慧方面作出的新探索,具有重要的参考价值。修订版新增了中华文明与核心价值、仁学本体论等内容。 目录 陈来先生儒学思想访谈录(代序) 第一部分 传统文化与现代化 “五四”文化批判的基本偏失(1987) 传统思想复兴的最大条件就是现代化(1987) 论“五四”激进功利主义(1988) 东西古今:价值理性与工具理性(1988) 内在价值的普遍性与连续性(1988) 化解传统与现代的紧张(1988) “五四”儒家批判的历史评价(1988) “文革”时期的文化激进主义(1991) “后文革时代”的文化激进主义(1991) 困境意识与相互依赖——评墨子刻《摆脱困境》(1992) 现代化理论视野中的东亚传统——贝拉《德川宗教》读后(1997) 和而不同,多元共存(1998) 跨文化研究的视角——评于连《迂回与进入》(1999) 世纪之交话传统(1999) 现代性与传统性中的中国哲学(2()02) 走向真正的世界文化——全球化时代的多元普遍性(2005) 文化全球化:变“西方化”为“世界化”(2()05) 价值的多元普遍性(2()05) 中国哲学话语体系的西方化问题(2010) 启蒙反思是保守主义运动的新阶段(2010) 启蒙价值不能完全否定(2010) 启蒙主义运动与保守主义运动平行发展和良性互动(2010) 什么是现代化?——东亚之行随笔(2011) 中华文化历来重视文化传承(2011) 文化传承对中华文化复兴的意义(2011) 追寻“继续启蒙”和“反思启蒙”的平衡(2011) “东西”之外,还有“古今”(2013) 儒家能否提出一种新普世价值(2013) 结构论视域下的多元普遍性(2013) 第二部分 儒学与现当代 未来儒学发展,不需要高度思辨的哲学运动(1987) 儒学的泛道德化问题(1988) 多元文化结构中的儒学(1988) 儒学的重新定位(1988) 儒学应为中国人价值观的重要来源(1988) 儒家思想与现代性(1994) 儒家伦理与工业东亚(1994) 世俗儒家伦理与东亚现代化的初级阶段(1994) 儒教与市场工具理性(1994) 生存权是最基本的人权(1996) 先秦儒家比较接近自由派(1996) …… 第三部分 古典儒学新诠 第四部分 论现代新儒家 第五部分 国学论衡 第六部分 中华文明与核心价值 第七部分 仁学本体论 |
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| 缩略图 | ![]() |
| 书名 | 陈来儒学思想录(修订版) |
| 副书名 | |
| 原作名 | |
| 作者 | 陈来 |
| 译者 | |
| 编者 | 翟奎凤 |
| 绘者 | |
| 出版社 | 华东师范大学出版社 |
| 商品编码(ISBN) | 9787567543195 |
| 开本 | 16开 |
| 页数 | 302 |
| 版次 | 2 |
| 装订 | 平装 |
| 字数 | 299 |
| 出版时间 | 2016-02-01 |
| 首版时间 | 2016-02-01 |
| 印刷时间 | 2016-02-01 |
| 正文语种 | 汉 |
| 读者对象 | 普通大众 |
| 适用范围 | |
| 发行范围 | 公开发行 |
| 发行模式 | 实体书 |
| 首发网站 | |
| 连载网址 | |
| 图书大类 | 人文社科-哲学宗教-中国哲学 |
| 图书小类 | |
| 重量 | 0.47 |
| CIP核字 | 2015273116 |
| 中图分类号 | B222.05-53 |
| 丛书名 | |
| 印张 | 21 |
| 印次 | 1 |
| 出版地 | 上海 |
| 长 | 230 |
| 宽 | 153 |
| 高 | 17 |
| 整理 | |
| 媒质 | 图书 |
| 用纸 | 普通纸 |
| 是否注音 | 否 |
| 影印版本 | 原版 |
| 出版商国别 | CN |
| 是否套装 | 单册 |
| 著作权合同登记号 | |
| 版权提供者 | |
| 定价 | |
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| 文摘 | |
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