后马克思思潮，充分利用了后结构主义的理论成果，突出了马克思哲学的政治性质，对马克思的问题给出了后现代解答。毕芙蓉著的《符号与政治(后马克思思潮研究)》以“符号”为内在线索，追根溯源，分析了阿尔都塞、福柯、德里达、布迪厄、鲍德里亚、齐泽克、拉克劳、墨菲等几位理论家关于意识形态、政治抵抗、政治策略、政治经济学批判等相关思想，以求对后马克思思潮有一个较为明晰的把握。

人是符号的动物，符号建构人类世界。符号，既可用以赞美，也可用以诋毁；它是权力，也是暴力。符号的秩序中，主体虚位以待，张开捕获之网，请君入瓮；符号的游戏中，替代与延异一次次延宕着与理想的最终相遇，社会不可闭合，一次次铭写着对抗与裂隙。符号，人类自我理解的新视角，生发出考察人类政治生存维度的新视野：症候阅读、话语权力、幽灵逻辑、符号暴力、符号政治经济学批判、话语政治、穿越幻象……马克思的问题在这里得到应答。毕芙蓉著的《符号与政治(后马克思思潮研究)》以“符号与政治”为线索，分析了阿尔都塞、福柯、德里达、布迪厄、鲍德里亚、拉克劳和墨菲、齐泽克等人的思想，以求对后马克思思潮有一个较为明晰的把握。

导论

 一 符号、语言与象征

 二 西方马克思主义发展中的符号学线索

第一章 符咒的共谋

 一 意识形态再生产

 二 认识论断裂

 三 问题式与症候阅读法

 四 哲学的功能：划界与解咒

第二章 话语权力

 一 强力(权力)意志

 二 话语实践与知识考古学

 三 话语权力与多元抵抗

第三章 符号的幽灵

 一 符号与现象

 二 延异与撒播

 三 幽灵的逻辑

 四 以马克思之名

第四章 文化资本与符号暴力

 一 符号的位置

 二 符号权力与文化资本

 三 符号暴力

第五章 符号与政治经济学批判

 一 消费社会的符号逻辑

 二 拜物教与使用价值之外

 三 生产之镜与符号政治经济学批判

第六章 话语政治

 一 文化霸权理论

 二 后马克思主义霸权

第七章 穿越幻象，认同征兆

 一 精神分析学中的无意识

 二 实在界、符号界和想象界

 三 实体即主体

 四 意识形态幻象

附录 多重面向中的马克思——基于对《黑格尔法哲学批判》及其《导言》的解读

参考文献

后记