引言 章太炎的位置

壹 世有大儒

 “神经病质”

 儒侠

 一个佛学的根底

 古文学光荣的结局

贰 天下有亟事

 少年气盛

 先有良俗．后有宪政

 废科举

 立宪舆论

 五位大臣

 中国语境

 大权统于朝廷，庶政公诸舆论

 为时已晚

 否定者章太炎

叁 理想过高的宪法

 立宪国之国体问题

 立宪国之权力问题

 “精神性”宪法观

 1903年

 合群与独立

肆 大知闲闲

 何谓近代？

 近藤邦康与列文森

 谁是革命军？

 《革命之道德》

 有学问的革命家

 《訄书》

 进化论

 以法律为诗书

 《齐物论释》

 礼不下庶人

 带着抵抗的成长

伍 天朝议院：从“通达民情”到“毒黎庶”

 作为方法的中国经验

 传统的立场：“通达民情”

 衙门与“爱汉者”

 《东西洋考每月统记传》

 民本与议院

 《瀛寰志略》

 《代议然否论》

陆 光复前后

 俗态可掬

 共和之美

 革命军起．革命党消

 二次革命

柒 练兵者袁世凯

 王气渐失，兵气日盛

 乱世枭雄

 棋子

捌 洪宪帝制

 一个共识

 民意不可违

 法无戏论

玖 民国遗民

 京师冠盖之区

 龙泉寺

 洪宪元年

尾声 满地江湖吾尚在

《满地江湖吾尚在(章太炎与近代中国1895-1916)(精)》由孙德鹏著。

章太炎配得上一部伟大的传记，配得上那些苦难。这些苦难在他的文字中愈发纯粹，从未遗失：从《訄书》、《中华民国解》到《俱分进化论》、《五无论》、《四惑论》，之后融入了《齐物论释》，融入了鲁迅的平民性、农人傲骨，在《破恶声论》、《阿Q正传》、《孤独者》中，雄赳赳地联手打败了时间。

章太炎人如其名，有一双火眼，游侠气质的火眼，这双火眼是如何观望中国的法律变革的？章太炎是谜一般的革命家，学问好，又有佛学的底子，每以道家文体，写出佛家慈悲，这是怎样的一种风格？章太炎迷恋旧时文化，仿佛一个落难的富家公子，隔着窗棂望见别人在自家旧宅宴乐，总怀着深刻的尊严感。如何看待这种中国知识人阶层常有的尊严感？

对于章太炎先生而言，一个年青的中国以何种姿态与那个年老的中国交谈？对于我们而言，问题则是，该如何安放这座灯塔，换言之，今天的我们该怎样想像章太炎的位置？