李汉秋编写的《儒林外史与中华文化》是一部以“《儒林外史》与中华文化”为总题的学术研究文集。本书特色之处：不同于以往研究和阐发《儒林外史》时偏重于批判传统文化的一面，而忽略或回避其体现优秀传统文化——中华文化的内容，本书着重正面研究《儒林外史》如何体现中华文化。

2014年11月，在纪念吴敬梓逝世260周年国际学术研讨会上，中国人民大学郑志良发表了重要新发现——吴敬梓好友宁楷的《儒林外史题辞》，继而他又发现了吴敬梓的《后新乐府》诗六首。这些新发现的重要新文献让海内外有关学者惊喜不已。叶楚炎等学者继续发掘又有新成果，遂引起学界对《儒林外史》原貌和吴敬梓家世的重新认识。李汉秋编写的《儒林外史与中华文化》这本书则是这一次重要国际学术交流成果的结集。

《儒林外史》可作认知中华传统文化的形象

教材

《外史》的禅味与敬梓的禅心

《儒林外史》叙述形态考论

《儒林外史》新证

——宁楷的《<儒林外史>题辞》及其意义

《儒林外史》视野下的科举功名

尴尬的婚礼：《儒林外史》的“隐喻”笔墨

30年前汪海粟主持的一次学术盛会

盛世的悲歌

日本大正昭和时期的汉学家、中国研究专家

及社会评论家眼中的《儒林外史》

日本江户时代《儒林外史》的传播及其背景

文学史书写与《儒林外史》的经典化

伟大的小说家吴敬梓

古代小说戏曲研究经典化琐议

读《儒林外史》札记三则

论《儒林外史》中的经济关系

以“师恩年谊”关系结构小说

——以《儒林外史》前二十回为例

《儒林外史》与《歧路灯》讽刺性描写的

异同浅探

吴娘“无意进取”论

不离于孝：论吴敬梓葬术观念的转变

《儒林外史》叙事者干预初探

体制化与反体制化

——从《儒林外史》看中国传统知识分子的

原罪与救赎

且说《儒林外史》“吃”的描写

郑板桥与吴敬梓不相往来探微

吴敬梓笔下的天长情结

琐谈吴敬梓故居和“三园”

吴敬梓生平行踪地图

滁州地方志中全椒吴氏诗文辑考

吴敬梓高祖沛与西墅草堂及其他

小议吴国对《书论》及书法艺术

当前全椒儒林文化开发的现状、问题及其

对策