熊十力是“五四”以来少数几位具有原创性的哲学家之一，也是现代新儒学的实际开山者，更是现代儒学形而上学的奠基者。他不仅开启了现代新儒家思潮，而且也深深影响了中国现代哲学。这本由聂民玉著的《体用不二——熊十力经学思想研究》紧扣熊十力经典文本《读经示要》、《乾坤衍》等，展开熊十力经学思想的系统诠释和探讨，认为熊十力以“经学哲学化”为核心，以“体用不二”、“内圣外王”、“方法论”、“在哲学与哲学史之间”等为外围，建立起“经学”思想体系，并以经学史为背景，对其“经学”思想予以历史定位。

序

绪论

 一、经学即中国哲学的“合法性”问题

 二、“经学泛哲学化”之理路

 三、“新唯识论”与“六经”之关系

第一章 熊十力经学思想的学术资源与问题视域

 一、熊十力经学思想的学术资源

 二、问题视域：新中国文化建设的需要

第二章 传统经学的危机与出路

 一、传统“经学”的危机

 二、“中学为体，西学为用”

 三、解决路径：“中体中用”

第三章 经学的哲学化(上)：“体用不二”

 一、经学哲学化之内核：“体用不二”

 二、“体用不二”之内核的构功能

 三、对经学哲学化之内核“体用不二”之批导

第四章 经学的哲学化(中)：内圣外王

 一、内圣学

 二、外王学

 三、“内圣”与“新外王”的统一

第五章 经学的哲学化(下)：方法论

 一、诠释中国经学史的“方法论”

 二、熊十力“释经”的方法论

 三、对熊十力释经“方法论”之评析

第六章 在经学与经学史之间

 一、熊十力对“六经”史的耙梳

 二、熊十力对“六经”的解读

 三、对熊十力“释经”之评价

第七章 熊十力经学思想的历史定位

 一、对辛亥革命补课的完成

 二、文化自觉、文化自信，重建儒学的道德形上学

 三、开创“儒学第四期”

参考文献

索引

后记