第一章关帝庙会
三国演义中的关羽关云长义薄云天，被后人尊为关帝，多设庙宇祭祀，相传农历五月十三是关云长单刀赴会的日子，所以哈达街便把这天定为关帝庙会。
话说民国二十二年五月十三，正值夏初时节，这一日艳阳高照，日丽风和。一大早十里八乡的人便来赶庙会。骑马坐轿的是贵胄乡绅，推车担担的是布衣平民，独来独往的是他乡游子，成群结队的是乡党行会，有男有女，有老有少。说是赶庙会，可真正到庙里拜佛的人并不太多，大都是来听戏看热闹的，更有些是借机做买卖的。
关帝庙前的广场上，南北戏台高筑，东西就地打场，正唱着对台戏。北面戏台上是由商会出资从热河请来的京剧班，正上演着《关云长单刀赴会》；南面的戏台上是由铁木行会出资从保定请来的河北梆子戏班，上演着《千里走单骑》；东面地摊唱的是东北二人转《甘露寺》；西面地摊演的是当地大口落子《空城计》。广场上人头攒动，懂戏文的品唱念做打，不懂戏文的只是看热闹。也有的东瞄一眼，西看一会儿，专看旦角的扮相。孩子们则追逐嬉戏，在人群中钻来钻去。广场外卖香烟瓜子的、卖冰糖葫芦的叫个不休。
巳初时分，两匹枣红马拉着两辆蓝顶轿车从西街驶来，红马蓝车格外引人注目，后面跟着两位骑马的青年。轿车行至横街街口，车夫勒住马缰，停下车来。后面两青年翻身下马，年长一点的把马交给后者，跑到头车前叫道：“前面人多，车不再往前去，请二老下车。”车夫赶忙将车辕上的板凳拿下，放在内侧，将轿帘掀起。一个五十左右的老者下了车，只见他头戴一顶黑地蓝顶周镶黄边的绸帽，上身穿一领青色丝绸长袍，外罩一件蓝色马甲，脚穿一双千层底冲锋尼布鞋。此人国字脸、高鼻梁、方嘴厚唇，唇上一道墨般短须，两道浓眉直插双鬓，两眼微睁，余光闪烁，不怒自威。跟着下车的是位老夫人，年纪也在五十上下，微微发福的体态，上身穿一件洋绸斜襟红袄，下身穿一条青色挽裆绸裤，扎着腿带，小脚穿一双蓝花绣鞋；头发黑多白少，发髻梳于脑后，髻上插一支凤头金钗，银白耳坠，面部丰满，高鼻梁，薄嘴唇，慈眉善目。后面的轿车上先跳下一男一女两个孩子，男孩十二三岁，一身学生装；女孩十来岁，梳两条小辫。跟着下车的是一位少妇，怀中抱着一个两三岁的男孩。少妇虽素装淡抹却光彩照人。
一家八口，便是城西大户，主人姓刘名普字济州，兄弟行四，人称刘四爷。同车夫人郭氏，是哈达街大财主郭九公的胞妹。两骑马青年是长子瑞文，次子瑞武。后车少妇是瑞文之妻姜雅芬，怀中男儿德庆。头车二孩是四爷四子瑞明、小女金荣。一家人也是来赶庙会的。
提起刘四爷哈达街无人不晓，倒不是因为他是豪绅地主，而是因为他有一段不寻常的传奇故事。其祖居河北密云，清中迁徙至塞北多地，到父辈方落脚于哈达西西牛波罗村，置了几亩薄田度日。该村有一于姓地主名怀水，因其经常穿一双破马靴，人送号于破靴子。于破靴子是当地一霸，专欺外来人。刘家与其为邻，井水不让吃，河水不许用。井可自己挖，但不许用河水庄稼如何能浇？一年夏天，因刘家开渠浇青苗，于家挡横，两家发生了械斗。刘家兄弟四人虽然强壮，但是怎敌得过于家如狼似虎的十几个家丁，兄弟四人都受了伤。而于破靴子恶人先告状，一纸诉状将刘家告到具衙。旧社会衙门口朝南开，有理无钱少进来，受了于家贿赂的县官，便不问情由判刘家败诉，将其仅有的几亩薄田判给了于家。
没了土地便没了生路，刘父一气身亡。葬了老父，三位兄长便要举家离开，到别处再讨生计。四弟刘普是个血性汉子，誓与于家争个高低，打算去热河道台府上诉。二哥刘桐道：“手中没钱别说打官司，恐怕连道台衙门都进不去，更何况咱家连盘缠都拿不起。”四弟道：“我自有办法。”
原来刘四是个木匠，他背上木工家具，边为人做木工活，边奔热河而去。半月左右，他给人做工积攒了三五块钱，也离热河将近。他决定不再沿途打工，到热河找一作坊干活，或许能多挣些钱，于是加紧赶路，不想错过了宿头。二更时分，忽见前面有一破庙，他便决定进庙就宿。
庙门虚掩，他推开门进到院内，庙里一片漆黑，这是一座无人管理的庙宇。庙里只有三间殿堂，他走进殿门，忽听到一个孩子的哭声，又听一个男人喝道：“哭什么哭，再哭老子杀了你。”那孩子道：“你们为什么要抓我？”男人道：“为钱，你爹拿钱来赎就放你，不来赎老子就撕票。”刘四听了，知道碰上了绑匪。他要去打官司，不愿惹事，转身要走。可是又一想：这孩子若家里有钱可能来赎，可要是没钱，这孩子就会没命。俗话说“救人一命胜造七级浮屠”，救人要紧。于是他右手抓起锛子，左手拿着斧子，朝孩子的哭声摸去。
庙里伸手不见五指，他不知有几个绑匪，不敢贸然施救。孩子低泣，绑匪不理，过了片刻，只听“哧啦”一声，一根火柴亮起，绑匪点着了一根香烟。借着火光他看清有一个八九岁的男孩，被绑着手脚，身旁只有一个彪形大汉，一手握着一柄单刀，一手拿着点燃了的纸烟抽着。只一个匪徒，虽然身高马大，刘四倒也不惧，因为他少年时学过几日功夫，可是他怕伤及孩子，所以不敢贸然动手，只好等待时机。
三更过后，孩子的哭声渐止，不一会儿响起了匪徒的鼾声。刘四从锯上解下缥绳，手中拿着斧头摸过去，他不想伤人性命，但怕匪徒手中有刀伤了自己，所以拿斧头以防万一。待到近前，他先用绳子绑住匪徒的双脚，然后拿下绑匪手中的单刀，又用绳子将双手捆上，由于用力过大，那匪徒突然醒来，叫道：“什么人？”说着挣扎要起身，可是哪里站得起来。刘四答道：“劫票的人。”绑匪道：“你怎知我们在这里？”刘四道：“你没听过‘螳螂捕蝉黄雀在后，吗？”绑匪道：“都是道上的人，我绑票你来劫票，你也太不仗义了吧？，’刘四道：“我先问你，你绑的是谁家的孩子，你与他家可有过节？”绑匪道：“这肉票是热河绸缎庄何老板的独子，我绑来就是为了弄他俩儿钱，与他无冤无仇。”刘四道：“无冤无仇你就绑人家的孩子，你们的行为也算仗义？实话告诉你，我不是来劫票的，是来救人的。看在你只为钱并不想杀人害命的份儿上，饶了你，孩子我带走。”绑匪被绑手脚，只好作罢。
刘四解开孩子的绑绳，又将绑匪捆了个结实，便带着孩子上路。辰时左右，行了二三十里，突见后面两个汉子手提单刀追来，刘四见其中一人，正是那绑匪。只听另一人喊道：“大胆狂徒，断我财路，找死。”刘四赶紧对男孩道：“沿大道跑人，我来拦住绑匪。”那男孩倒也聪明，撒腿就跑。刘四手提锛子拦在路中。两匪挥刀向刘四就砍，三人战在一处。虽然以一敌二，可刘四毫无惧色。他少时习武，专攻棍棒，后来学工，锛子便成了武器。只见他将那一柄锛子耍得如风车一般，两匪近前不得。
见战刘四不下，一匪叫道：“我来敌住这斯，你快去追那崽子！”另一匪听令，跳出圈外，向男孩跑的方向奔去。刘四怕男孩再度被抓，转身去拦那匪，露出破绽，被这匪一刀砍中脊背。刘四忍痛将那匪拦下，这匪又朝孩子方向追去。二匪轮换追赶，刘四左遮右拦，疲于奔命，不想又中匪徒一刀，被砍在腿上，遂倒地。一匪狞笑道：“天堂有路你不走，地狱无门你却来。”说着举起单刀向刘四砍去。
只听“当啷”一声，一枚弹子飞来，匪徒手中单刀落地。几十步外，四个家丁奔过来，一个高喊：“贼人休走。”两匪见状，撒腿就跑，转眼无了踪影。家丁也不追赶，将刘四扶起。这时大路上跑来一大一小两个人，那小的便是被救的男孩，只见那大人三四十岁左右，身体微胖，穿一件蓝色绸袍，头戴一顶礼帽，大眼睛，高鼻梁，方口上一抹八字胡。此人满面春风走上前来，朝刘四深深鞠了一躬道：“在下何庆哲，多谢壮士救了犬子。”刘四道：“谁遇此事，都会出手相救，不足挂齿。”何道：“壮士为救犬子受了重伤，快背回救治。”刘四道：“无甚大碍，我自己能走，孩子无恙，在下告辞。”说罢拾起工具，转身就走。可是没走几步，便又摔倒在地。两家丁上前扶起，一家丁不容分说背起他就走。P1－3
1．抗战胜利后赤峰政局变化：
一九四六年一月二十三日苏军撤出赤峰，赤峰由国军九十三军接管，国民政府赤峰专署成立。中共在初头朗建立政权——赤西县。国共两党武装时有摩擦，但尚能和平相处。一九四六年五月，蒋介石单方面撕毁国共和平建国协议，即《双十协定》，悍然发动内战，中共被迫还击，国共两军在赤峰发生战斗，形成犬牙交错的格局。一九四七年在中国解放军的强大攻势下，九十三军退出赤峰，赤峰解放，各旗县相继建立人民政权。是年秋展开了土地改革运动，得到了广大贫下中农的拥护，赤峰地区成了解放全东北的革命根据地。
2．各武装团体的去向：
国民党九十三军归属于东北剿总卫立煌的麾下，在辽沈战役中大部被歼，残余投靠华北傅作义部下，北平和平解放，被改编为中国人民解放军。
崔景会部，日寇投降后被国民党收编，国民党撤出赤峰，又成流匪，活动于赤峰西部，破坏中共土改，杀戮土改干部和县区武装战士，一九四七年曾在赤西制造了震惊全国的“柴胡栏子事件”，杀害了十几名中共军政高中级干部，罪大恶极。一九四七年赤峰解放，其残匪逃入长白山为匪，新中国成立前后被我政府剿灭。崔部先降日，后降国民党，当地人戏称其队伍为“降队”。崔景会，赤西阴河川人，日伪时为皇协军旅长、三爷。因与曲波所著《林海雪原》一书中座山雕相吻合，所以本地人盛传此人就是座山雕。然据中央电视台中文国际频道“国宝档案”栏目称：座山雕，本人张乐天。又与当地传说相左，当然以官方所言为准。
姜家寨、李家寨、飞龙寨，不耻与崔景会汉奸为伍，拒绝国军收编。姜、李两寨团丁解散为民，武器被国军收缴。飞龙寨兄弟在马探长、皮青山等中共党员的影响下，大部分参加了中国人民解放军。
3．书中主要人物归宿：
苗菁回香山寺落发为尼，本想与青灯古佛相伴，了却终生。刘三少追至香山，做一守门俗僧，要与苗菁厮守一生。儿子吉庆多次来请父母回家，精诚所至，金石为开，一年后二人还俗回家为民。
刘家四少瑞明与杨玉娇、郭玉凡参加中国人民解放军。新中国成立后，刘瑞明、杨玉娇转业，在北京西四北四条中学任教，郭玉凡在河北地方政府任职。
马探长、皮青山、刘瑞麟皆为中共地下党员，日寇投降后，中共在赤西建立人民政权，马探长任公安局长，皮青山任刑侦科长，刘瑞麟任后勤科长。一九四九年刘瑞麟被派去奉天（今沈阳）为县政府筹措经费，被害于奉天。
贝子爷宝彦博克拒绝做国民政府赤峰专署民委主任而出走，曾去苏联考察。赤峰地区人民政权建立后，积极支持我党的土地改革运动，将土地房产主动交给当地政府分给农民。新中国成立后被选为赤峰县政协和昭乌达盟（赤峰市）政协委员。
马汉征，国民党员，日寇投降后，因不满于内战，被免去赤峰县县长职务，被挟持去台湾，后移居美国。其子曾于二十世纪八十年代代父回国探亲。
马汉东，爱国民主人士，高级知识分子，汉征堂弟，日伪时任国立高中教员，指导参与反日学生运动，新中国成立前后，仍在赤峰中学任教。
张作斌（本名张伟斌），民国及日伪时期曾任警察署长，日寇投降后，因不满内战，毅然辞职，重操旧业，移居赤峰县第十村沟门村，开烟花鞭炮作坊。
杨兴禹、郭玉夫、刘瑞文、徐继业、郭淑娟等投到傅作义麾下，北平和平解放，被改编为中国人民解放军。杨兴禹、郭淑娟结婚。
出北京，走承德，越过古木参天、茅草丛生、绵延百里的峻岭——茅荆坝，再行百里便有一座奇特的山峰，远看似几簇燃烧的烈焰，近观赭石磷峋奇伟无比，这便是红山。山是石山，寸草不生，而山顶却有几株古松，枝繁叶茂，挺拔伟岸，高耸人云，为红色山峰缀了几点绿色，充满无限生机。
红山，是一座独立的山峰，几十里外低矮的山峦环绕四周，如众星捧月。有山便有川，有川则有水，有水就成河。昭苏河、阴河、舍利嘎河、半支箭河、喀拉沁河，五河之水川流不息，汇于红山脚下，这便是迎金河。多条水系常年冲积，便形成了环绕红山的一个几十平方公里的冲积平原。
夏日，平原上草长莺飞，迎金河碧水潺潺，似火的红山直接蓝天，蓝天、红山、碧水、绿原构成了一幅奇美的山水画卷；冬天，平原上白雪皑皑，河面上冰光熙熙，红山上银装素裹，而风吹雪消，山体偶尔露出几点红色的肌肤，红山倒似一位含羞的少女，让人产生无尽的遐想。
不知什么年代，我们的先人发现了这块风水宝地。他们在这里放牧，在这里憩息，这里便有了人烟。一家、两家、十几家、几十家，依山傍水便成了村落。民以食为天，由于生活的需要、地理条件的优越，除了畜牧业外，这里便有了农耕，形成了农牧相辅、自给自足的自然经济。
又不知过了多少年，由于这里土沃民肥，便有大量移民迁徙而至。有垦荒种地的，有放牧牛羊的，有开办作坊的，一时间小村便成了繁华的小镇。因看好这里的农牧业产品，商贾们便到这里来淘金，北方蒙古的皮毛、牲畜、奶制品，南方的丝绸、布匹、烟酒茶糖，长白山的冬虫夏草、土产山货，黄土高坡的油粮酱醋，北京的各种小吃，本地的杂粮杂豆都来小镇交易。货物交易要建市场，车水马龙要修道路，人丁居住要建房舍，于是小镇便成了街。清朝时，这里是蒙古王的领地，王公们便给这街取名为乌兰哈达，意为红色的街市。汉人们觉得叫起来别扭，不管通与不通，就叫它哈达街。
有人烟，便需要设郡县派官吏，清朝初期，哈达街归翁牛特右旗管辖，民国则改为赤峰县，县政府就设在哈达街。有政府便对街市有规划，民国初期哈达街便形成了一横六纵的街道格局，也自然形成了几个特定的区域：东面是工业区，铁铺、木行、染坊、药厂、皮革加工厂集聚于此；西侧是文化行政区，旗府、学校、警署都居其中；南面是休闲娱乐区，六西街有妓院，六东街则有烟馆、赌场；最为繁华热闹的当属北面的头道街，这里是商业区，占地数十亩的商贸市场，不仅店铺林立而且有临时摊位，粮油肉食、瓜果菜蔬、皮毛特产、家用器具应有尽有。市场东街较大的店铺有元茂隆粮行、广义承丝绸店、义和昌当铺、永和祥珠宝店、德惠仁钱庄、同仁堂药铺，市场西面餐饮酒吧饭馆众多，主要有宴宾楼、大食府、全聚德烤鸭店、哈达火烧烧饼铺。
哈达街的人口大都是移民，蒙、汉、回、满族杂居，民族风俗、宗教信仰各有不同。汉族信佛建庙，回、蒙族信教建寺，外国传教士则建教堂。当时哈达街东有火神庙，西有龙王庙、娘娘庙，南箭亭有地藏庙，北面有关帝庙和鲁班庙，二横街有清真寺，西城外有喇嘛寺，二东街有天主教堂。
迎春游行是哈达街一大盛事，每逢立春，当局都要组织市民游行，城内五行八作、三教九流都要在迎春队伍里露上一脸。游行队伍有一定的排序，农（牧）、工、商、学、仕、兵排在前六位，农民为首，足见其农业在社会经济中的地位。据说演艺界人士要排在妓女之后，又见其社会地位之低下。有一个笑话，说剃头的和修脚的排在队尾，但二人因谁前谁后发生了争执。剃头的说：“我应排前，因为不管多大的官我都要捏着他的脑瓜皮。”修脚的道：“我应排在前面，皇帝老子来修脚我都和他平起平坐。”二人各执一词，还是县官想了个两全之策：剃头、修脚的轮换前后。
哈达街从无到有，从小到大，从萧条到繁荣，也不是一帆风顺。曾经历过自然灾害的侵袭、民族部落战争的洗礼，各族人民之间相处也不是十分和谐，也曾有人与人之间的勾心斗角、家与家之间的利益争夺，然而这些不过都是同胞之间的矛盾，和睦则是主流。而当有外族入侵之时，红山人民会团结一致抵御外辱。红山养育了这里的人民，人民用辛勤的双手建设了美丽的红山，创造出灿烂的红山文化。红山人用鲜血和生命保卫着红山，演绎出一曲曲悲壮的爱家爱国的颂歌。
刘恒编著的《红山魂》这是一部抗日题材的小说，小说通过日寇入侵赤峰，民众积极抗战，国军将士喋血；草莽英雄不降日寇惨遭杀戮；强迫农民种植鸦片，百姓遭受苦难；征召慰安妇，女性惨遭凌辱；疯狂掠夺资源，仁人志士以死抗争；郭九公义愤祖业，刘四爷绝食就义，刘三少威武不屈；民众配合苏军，最终消灭日寇等故事情节，塑造了孙殿英、张溪汉等国军将士守土有责，血战沙场；丁二阎王、江海清等绿林英雄，知耻后勇，揭竿而起；苗箐等女侠，巾帼不让须眉，斩杀倭寇；郭九公、刘四爷、刘三少等仁人志士，威武不屈；伪县长杨义霖朝闻夕死等众多典型人物，体现了赤峰人民爱国爱乡、抵御外辱的民族精神，铸就了红山魂——民族魂。
红山，是一座独立的山峰，几十里外低矮的山峦环绕四周，如众星捧月，有山则成川，有川则有水，有水就成河。
塞外烽烟起，倭寇铁蹄行，万众奋起打豺狼，红山风雷动；烈士鲜血洒，亲人热泪流，化作甘露润神州，红山花更红。
刘恒编著的《红山魂》是一部抗日题材的小说。
