清乾、嘉间，宋学高踞堂庙，汉学“如日中天”，经今文学“翻腾一度”，褎然成家，创始人是江南古城常州的庄存与。

庄存与“幼入塾，即以古人自期”，“研经求实用”，笃志深邃，穷源人微，独有会心。乾隆后期，吏治日坏。庄存与阅赵汸《春秋属辞》而善之，以《春秋》为经世之书，不拘汉、宋，欲祛门户，复兴今文。他的外孙刘逢禄发挥“庄氏之学”，由《公羊》延伸到《诗》、《书》。龚自珍、魏源从其学。甲午战争后，康有为利用今文学说，发动“公车上书”，推动变法维新，清代经今文学由“家学”而为“显学”。

汤志钧著的《清代经今文学的复兴(庄存与和经今文)》除将《清代经今文学的复兴》专题论述和《庄存与年谱》编入外，并将历年有关笔记和论文作为附录。

康有为是戊戌变法的领袖，是“先进的中国人”，这是人所共知的。但他的变法思想源自《公羊》，后自《春秋》，论者却较少。汤志钧著的《清代经今文学的复兴(庄存与和经今文)》就清代经今文学的复兴和发展，以至由“家学”到“显学”，进行了必要的求索，对庄存与、刘逢禄而龚自珍、魏源以至康有为、梁启超进行了认真的探讨。

清代经今文学的复兴

庄存与年谱

 序

 凡例

 卷一 年谱

 卷二 味经

 卷三 流风

 卷四 碑传

 引用、参考要目

附录一

 庄存与和汉学、宋学

 庄存与的尊《春秋》、崇《公羊》

 庄存与和《春秋正辞》

 庄存与和和坤

附录二

 庄、刘和龚、魏

 龚自珍与经今文

 魏源的“变易”思想和《诗》、《书》古微

 重论康有为与今古文问题

附录三

 从“家学”到“显学”

 家世·治学·撰述