张伯瑜编著的《云南省个旧市大屯镇洞经会调查研究(附光盘变革社会中的中国传统音乐)》就流传于云南省个旧市大屯镇的洞经谈演传统进行调查与研究，包含了洞经会的历史、流传、乐人、仪式、经卷、乐曲、社会价值等内容，是一部有关洞经个案的深入调查与研究。既包含作者自己的调查研究，也把局内人的收集整理成果纳入进来。

洞经音乐主要流传在云南，尤其以昆明、楚雄、红河地区、大理地区和丽江地区最为流行。洞经从本质上来说并不是一个音乐品种，而是带有宗教信仰色彩的经文谈演。“谈演”一词是当地人所用词汇，主要强调了活动中“谈”（即经文宣讲）和“演”（即仪式动作和过程），音乐只是整体活动中的一个组成部分，主要用来“唱”经文，也包括在谈经过程前后或中间的器乐演奏，用以连接前后的经文和烘托气氛。所以，我们在以民族音乐学的视角来研究洞经音乐时，因为其中有音乐的成份，进而显示出了艺术的品性；但我们也知道音乐并非该活动的主旨，经文才是其活动的本质所在，所以在我们的研究中不可能脱离经文和活动的主旨，这也是很多民族音乐学研究对象所显示出的共性所在。

张伯瑜编著的《云南省个旧市大屯镇洞经会调查研究(附光盘变革社会中的中国传统音乐)》基于长期的田野调查，就云南个旧市大屯镇化善坛洞经会的洞经谈演进行音乐民族志的、音乐本体的和仪式文本的分析与研究，并对此类谈演活动的动因进行思考，以解释洞经谈演作为艺术的和社会行为的存在原因。

第一章 洞经谈演：作为社会现实

 第一节 云南洞经

一、云南洞经谈演现象

一、云南洞经的历史发展脉络

三、云南洞经坛社的组织结构

四、云南洞经的研究成果

 第二节 大屯洞经

一、大屯

一、化善坛及其他五支洞经会

三、大屯洞经的历史脉络

四、大屯洞经坛社的组织结构

五、大屯洞经会成员

 第三节 物化的心斋：大屯化善坛所用器物

一、牌位

一、规签

三、横幅和旗帜

四、贡品

五、疏文盒

六、净水

七、香炉、蜡烛和香

八、符号

第二章 洞经谈演：作为民间信仰系统

 第一节 内在的旅程：仪式

一、洞经谈演中的几个主要仪式

一、仪式过程中的几个特点

三、谈演过程

 第二节 心诉字释：表文

一、所收集到的表文材料

一、表文的类别

三、表文的归纳

四、对各类表文的注解

五、表文的组成部分

附录I 疏文的重要组成部分详析

第三章 洞经谈演：作为经卷的阐释系统

 第一节 心灵的洗礼：经卷

一、经卷的种类

一、经卷的应用

三、经卷的结构

四、版本问题

 第二节 音乐中的阐释：三部主要经卷详析

一、《观音经》

二、《文昌大洞仙经》

三、《东岳阴律大十王真经》

 第三节 永无休止：其他经卷简介

一、《开坛经》

二、《觉世经》

三、《明圣经》

四、《解冤经》

五、《九皇经》

六、《本行集经》

七、《报恩经》

八、《冥府十王经》

九、《佛说三世因果经》

十、《现代经典：洞经古乐谈唱》

第四章 洞经谈演：作为音乐系统

 第一节 大屯洞经会的乐、谱、器

一、音乐分类

一、记谱法

三、乐器

四、奏乐方式

 第二节 乐曲分析

一、大乐乐曲

二、谈经乐曲

三、细乐乐曲

四、细乐谈唱曲《二十八宿》

五、细乐谈唱曲《光明大神咒》

六、细乐谈唱曲《灵通大神咒》(《集福吉祥神咒》) 

七、打击乐曲

八、其他类型的乐曲

 第三节 大屯镇洞经会的工尺谱应用

一、大屯镇洞经所用工尺谱本

二、大屯镇洞经会所用工尺谱谱式

三、大屯镇洞经会所用工尺谱与简谱的关系

四、工尺谱停用的原因

第五章 洞经谈演：作为社会价值系统

 第一节 谁是听众?论洞经谈演的三层关系

一、三个场景描述

二、洞经谈演中的“三层关系”的思考

 第二节 民间信仰的综合特征

一、《观音经》中的圣神

二、民间的信仰是维系和传承洞经谈演的内在动力

 第三节 洞经谈演的民俗性特征

一、民间风俗“朝十王”

二、民间习俗的维系作用

结语

主要参考文献

索 引

附录II 大屯洞经化善坛所整理并保存的文献《洞经增补》 

附录III 各种礼仪程序

附录IV 《云南省个旧市大屯镇洞经会乐谱辑录》