由于大量运用唯物主义的观点解释世界的起源，布封曾被巴黎大学神学院指控为离经叛道，要求给以宗教制裁。布封为此被迫写信给神学院，声明自己“无意‘反驳’《圣经》”。在其后的创作中，他经常抬出上帝的名义，但私下里却悄悄地对人说：“只要把这个名字换成自然力就成了。”

在《自然史：人类篇最神奇的生命奥秘（美图版）》这本书中，读者不难发现，充盈其笔端的，是乔治·布封对人类热情洋溢的颂歌：凭着人类的智慧，沼泽被疏通，江河被规范，森林被开发，荒原被耕作；天体运行的规律被发现；海洋被横渡，高山被跨越，一个个新大陆被发现，原本孤立的陆地之间建立起了紧密的联系。总之，今天大地的全部面目都烙上了人的印记。

这种热烈的赞颂，反映了当时新兴资产阶级积极进取的精神面貌，也展示了布封科学的人生态度。

人类是因为偷食了禁果才有了智慧吗？最初的原始人过着怎样的生活？人在高兴的时候眼睛会突然睁大吗？害怕的表情在脸上超过一秒钟就是假的？灵魂与物理学家们探索的“暗物质”和“暗能量”有什么关系？ ……

我们可以通过各种感觉器官感知、了解周围的事物，而对于人类本身，我们真的已经完全了解了吗？请翻阅乔治·布封编著的《自然史：人类篇最神奇的生命奥秘（美图版）》！

第一章 脆弱的童年

第二章 美好的青春期

第三章 成熟的青壮年

第四章 走向衰亡的老年

第五章 人群

科学索引

初生的感觉

感官是指能够感受外界事物刺激的器官，也是新生儿需要学习使用的器官。在所有感官中，最重要、最美妙的感官就是眼睛，它能为新生儿带来视觉。

孩子的眼睛，总是朝向最亮的地方，但是如果只有一只眼睛能捕捉亮光，那么另一只缺乏练习的眼睛，其视力发展就会受到不艮影响。

然而视觉同时也是最不可靠、最容易引发错觉的，与之相对，触觉则可以说是最坚实的感觉，是衡量所有其他感觉是否正确的试金石。能够产生触觉的感官遍及人体的各个部位，是人体最大、可以最广泛感知外部世界的感官。通过触觉我们才能获得完整、真实的感觉，以修正其他感官的谬误。

那么这种如此重要的感觉是如何形成的呢？我们最初的认知是如何到达心灵的呢？可惜成人已经把懵懂无知的幼年时代发生的事全都忘记了，无法找回我们思想最初的痕迹。

他（她）能看清妈妈的脸吗？

胎儿在妈妈肚子里7个月的时候，已经可以在光的刺激下眨眨眼，看看所处的环境，然后闭上眼睛继续睡觉。

新生儿能看清的范围其实很小，只有20～25厘米。当他躺在妈妈怀里吃奶时，在其视线范围内能看清妈妈的脸。除了这些，他还能辨认出颜色和形状的变化，大致感觉出身边人的活动。

新生儿一出生就会呻吟和哭泣，但他还不具有表达快乐的能力——他要在出生大约40天后才开始会笑。在此之前，新生儿的脸上几乎没有什么表情，也没有有关感情的必要表示，他的那些呻吟和哭泣也并没有眼泪伴随。

由此我们可以推测，婴儿最初的那些呻吟和哭泣，只是表达需求的一种方式，这与其他动物的幼崽十分相似——一生下来就用哀鸣来寻求母亲的保护和喂养。

触觉是怎样产生的？

外界的温度、湿度、疼痛、压力、震动等，都会刺激动物身上的感受器，从而产生触觉。多数动物的触觉感受器遍布全身，例如人的皮肤位于人的体表，可以依靠表皮的游离神经末梢感受温度。

触觉的产生是生命进化过程中无比重大的事件。当多细胞的生命体变得越来越复杂时，生命体表面的一些细胞便开始拥有特殊的功能。如果外界的物体触及它们，它们会立刻产生反应，由此而形成特定的反应动作。

而其他属于人类的精神上的感觉，要在他出生大约4 0天后才能表现出来，因为笑和眼泪都是内心感受的产物，取决于滋生它们的精神行为。

总之，眼泪和笑是人类所特有的表现痛苦和快乐的方式，大多数动物表示痛苦和快乐只能借助于叫喊和身体姿势的变化。  如何养护宝宝

新生儿十分的虚弱和娇嫩，他的身体仍然像是在妈妈身体里一样，习惯性地蜷曲着。他不仅无法站立，甚至没有力气伸直手臂，或用手去抓东西。如果没有人去照顾他，他只能面朝上地躺着，做一些盲目的、没有规则的动作，连转动身体的能力都没有。

法国人的普遍做法是，在新生儿刚离开母体、感受到运动和伸展四肢的自由时，就开始给他新的束缚。

我个人认为，这种方法比我们法国人普遍用的方法要好得多。襁褓过分的束缚，会让婴儿感到不舒服，甚至是痛苦，而且把婴儿约束在不能活动的状态对他们无疑是有害的，因为如果缺少锻炼，婴儿四肢的发育就会推迟，身体的力量也会减弱。

正是出于这种考虑，古代秘鲁人会将孩子放在一个铺垫着衣服的土坑中。土坑的高度只到婴儿的腰间，这样婴儿的双手是自由的，而且还能运动脑袋，弯曲身体，同时又可以避免因摔倒而弄伤自己。

一些民族的哺乳姿势也给我们以启发。有些母亲会故意将乳房离孩子远点，以诱使小婴儿靠自主运动去接近它。

黑人婴儿吃奶是很费力的，他们会用膝盖和脚紧紧夹住母亲的胯部，用手扯住母亲的乳房，用嘴叼住乳头。这样即使没有母亲手臂的帮助，他们也可以保持身体的平衡，只要嘴不离乳头，人就不会掉下来。

这些婴儿，几乎从出生的第二个月开始就可以用膝盖和手爬行。

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破除关于人类的迷信与妄说

《自然史》是产生于18世纪启蒙运动大潮之下的一部博物学巨著，内容包括地球形成史、动物史、人类史、鸟类史、爬虫类史等，共44卷。作者布封在作品中综合了大量的实证材料，以科学的观察为基础，用形象的语言勾画出了地球、人类以及其他生物的演变历史。 《自然史》卷帙浩繁，涉及面广，架构宏伟，为后来探究生命起源真相的研究者提供了一个相对完备的框架。

本书精选了人类史篇章中观点最具代表性、论述最为精彩的片段，浓缩了其内容，又相对完整地呈现了其结构风貌。在布封笔下，人类的进化并非《圣经·创世纪》所说，是因为偷吃了禁果才有了智慧，而是在社会实践中获得知识、增长才干的。破除各种迷信和无知妄说，是布封对现代科学的一大贡献。在人种、物种起源方面，他指出环境、气候、营养的重要性，对后来的进化论有直接的影响。所以达尔文称他“是现代以科学眼光对待这个问题的第一人”（《物种起源》导言）。

正如19世纪的德国作家格里姆所说：“如果《自然史》的体系在不同的读者看来还不是同样稳固，我们至少要承认这部作品是最卓越的小说之一，最优美的诗歌之一，这是哲学从来不敢想象的。”作为一部博物学著作，《自然史》的一些观点或许早已过时，但布封流畅而典雅的文字、拟人化的修辞，以及描人状物的细腻与生动，使它虽然历经300多年风雨，却“风韵犹存”。