《纵横之变(中西文明碰撞中的历史哲学)》作者杨利川以历史哲学和逻辑推演的方法，回答了诸如东西方文化差异的成因、理性主义与非理性主义、历史的偶然与必然等东西方文化比较研究中的热点问题。并摘引了大量古今哲人学者的著述，在融洽的解读中，合成思想的盛宴。其亮点之一是，较之制度和文化，作者把社会结构的变化看做社会转型更基本的因素。

由于缺乏个性发展和不能有效确立私人财产权，中国走出了一条与西方自由主义迥然不同的整体主义道路，形成大一统的社会结构和皇权专制政体。不同于西方以个人为目的的横向型社会，这是一个以整体为目的的纵向型社会，它在“天下为公”的价值体系下，成长了集体主义，缺失了公共精神；在政治权力与精神权力合一的道德教化中，深埋下奴性和伪善的民族劣根；在神秘主义的中庸思辨中，形成了封闭和固守的轮回历史观。

《纵横之变(中西文明碰撞中的历史哲学)》作者杨利川以历史哲学和逻辑推演的方法，回答了诸如东西方文化差异的成因、理性主义与非理性主义、历史的偶然与必然等东西方文化比较研究中的热点问题。作者认为，个人权利的不确定，是所有社会和环境问题的总根源。只有在积极融入世界的过程中，确立个人权利，让道德回归私人领域，才能重现中华远古文明，完成从纵向社会向横向社会的转变。

第一章 历史的宿命与选择

 1 人与自然的博弈

 2 大地母亲留下的胎记

 3 “封建社会”——伟大的历史遗产

 4 其他有关封建制度的问题

 5 让历史告诉未来

 6 主动选择的时代到来了

第二章 未能展开的精神之翼

 1 主体在“天人合一”中沉寂

 2 神秘主义的东方智慧

 3 轮回的历史观

 4 原始的唯物主义

 5 无神的宗教

第三章 自由主义的源流

 1 人的自我发现

 2 是什么孕育了自由精神？

第四章 开启现代化之门

 1 文艺复兴：一个大写的人

 2 宗教改革——资本主义精神的萌芽

 3 启蒙运动：人权与法治的初创，社会转型路径的反思

第五章 大道之行也，天下为公

 1 设立郡县——一统天下的开始

 2 独尊儒术：统一思想的国家教化

 3 盐铁官营：皇家管控经济

 4 科举制度：官僚体系的构建

 5 封建论：“莫从子厚返文王”

 6 宋明理学：民族精神的彻底改造

 7 禁海政策：封闭的天国

第六章 纵向与横向的社会

 1 整体与个体：谁是目的？

 2 纵与横：两种完全不同的“公”

 3 君主、国家、政府是一回事吗？

第七章 自由主义与公共精神

1 个人权利是公共治理的前提

2 所有权不确立是“公地悲剧”的总根源

3 中国的“社会转型综合症”

4 从家国情怀到自由主义——中国知识分子的命运

第八章 道德治国是专制主义的逻辑起点

 1 中国道德的三个发展阶段

 2 道德光环下的假面舞会

 3 道德治国的基本模型：革命理想、父爱主义和福利专制

 4 朱元璋解析：从农民到皇帝

 5 历史的偶然与必然

第九章 未来猜想：酒神与日神的共舞

 1 他们为什么把眼睛朝向东方？

 2 非理性主义的复归

 3 碎片化生存：互联网对古典哲学的颠覆

 4 “云”中的漫步与思索

 5 国际化的公共制约——人性的最后成熟

 6 中国文化如何重生？