当然，吴维贞并非只懂得文墨园艺，在处理生意上的事情显得非常干练。一方面，福建远离北京，天高皇帝远，朝廷的统治力量鞭长莫及；另一方面，这里东临大海，自古以来海盗猖獗。由于向台湾运盐贩卖是一笔大生意，为了提防海盗掠夺，吴维贞早就在暗中与其头领打交道了。由此，不难看出这位先辈极具魄力和手腕。海盗有时候会提出过分的要求，为了换来短期内盐船的安全，吴维贞不得不顺从对方。这种刚毅沉稳的性格，日后演化为吴清源对围棋事业的坚守，也算是祖先基因的传承。
吴家是名门望族，吴清源的母亲也是大家闺秀。吴清源的外公张元奇早年勤学苦读，通过科举考试登科及第，正式步入官场。后来，他曾任御史大夫一职，成为福建出身的一位清末重臣，显赫一时。当年，光绪皇帝被幽禁之后，张元奇一直侍奉西太后，知道许多宫内的奇闻轶事。在吴清源的记忆里，外婆常常向孙辈的孩子们讲述外公的回忆，其中自然少不了西太后慈禧的故事。
吴清源的外婆曾说，西太后确实是一个绝代美人，虽然已经过了花甲之年，可是她看上去像三十多岁的年纪，保养得十分好。每天黎明，外公和其他高官都要早起沐浴更衣，然后用蝇头小楷誊写当日的奏折，中途不能写错一个字，否则就要重写。当时，西太后垂帘听政，在御帘后面逐一过目奏折，并当场进行裁决。令人惊奇的是，这个女人能迅速、准确地抓住问题要害，并提出十分尖锐的质问，其政治头脑和领导才能超乎常人理解。伴君如伴虎，外公为了早日脱身，于是故意冒险向西太后进谏，结果被贬谪为浙江省的地方官，从此不再理会朝堂上的风云际会。
不久，清王朝因辛亥革命而倒台，张元奇成为徐世昌的心腹。再后来，他出任东三省的奉天省省长一职。外公在官场混迹，母亲自然跟随着到北京、浙江、湖南、东北等各地，体验了不同的生活习俗与风土人情。
吴清源的父亲名叫吴毅，母亲名叫张舒文，两家之所以能联姻，源于彼此同乡，结交深厚。张家儿女很多，身为长女的舒文是父亲的掌上明珠，所以吴家开始提亲的时候遭到了拒绝。好在吴家情真意切，最终与对方喜结连理。结婚那年，父亲吴毅十六岁，而母亲已经二十岁了。
福州位于中国的南端，夏季傍晚多雷雨。吴清源母亲年幼时，曾经遇到过可怕的雷击，所以最厌恶雷电。吴清源出生之前，母亲受到天气影响，饮食状况不佳，导致营养不足，身体非常虚弱。雷电之下，倾盆大雨，当时正值闽江泛滥，无数房屋和土地被淹。结果，吴家也遭了水灾，大水不断地流进房屋。临盆在即，大家把几张八仙桌拼在一起，又铺上被褥，才为母亲接生。那一天是1914年5月19日(农历)，吴清源作为吴家的第三个儿子来到了世间。按照序列，吴家的长子名浣(涤生)、次子名炎(景略)，三子名泉(清源)。
吴清源母亲后来回忆说，当时房间里不断有鱼蹦跳，所以才给孩子取名“泉”，寓意与水深为有缘。长大后的吴清源个性如水那般沉静，而没有火的刚烈，平日里比两个哥哥都少言寡语、乖顺老实，可能也与这段经历有关。令人沮丧的是，母亲厌雷的毛病终生未变，日后一有雷鸣就变得心情抑郁，甚至卧床不起。
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围棋，是在方寸棋盘间自成天地的一种艺术，也是一场黑与白的精神搏杀。一步衔一步，步步惊心；一环扣一环，环环斗智。
彼年于泱泱华夏大地，一位才情惊世的棋士悄然出生了。他黄口之年随父学弈，志学之年东渡扶桑，而后直至其知天命之年，驰骋于十番棋擂台而未尝一败。在他看来，围棋不仅仅是一种竞技，更像是一种艺术，一种哲学。终其一生他都贯彻着“恒常之心”，信奉着“中”的精神，并依靠一己之力，直接影响了日本棋坛十余年，开创了一个只属于他自己的时代。
时人称其为“昭和棋圣”，这个人就是吴清源。而他傲然屹立的那个年代，被后人称作“吴清源时代”。
围棋最早诞生于中国，古时被称为“手谈”，是一种以竞技形式交流人生和棋道的哲学。但在近代随着社会的动乱，中国的围棋水平陷入了泥潭而停滞不前，不过却在日本生根发芽，焕发出一种新的生命力。日本的围棋以竞技为主，变成了一种职业，这种变化有利也有弊，在一定程度上推动和保护了围棋的发展，但也丧失了围棋本身所蕴含的哲学精神。但是，吴清源的到来却很好地弥补了这一缺陷，这位傲立日本棋坛十余年的大师，将日本的围棋技艺与中国的古典哲学智慧融合到了一起，赋予了日本新的围棋精神。
然而，真正让吴清源确立大师地位的，并不是他几十年如一日对日本棋界产生潜移默化影响的围棋精神，而是他有勇气突破前人所遗留的窠臼，并屡次创新手型和定式，为后世历代棋士所膜拜。这种创新并非是那种盲目的妄想，而是在钻研前人棋谱、总结前人经验之后才提出的，这才是吴清源的难能可贵之处。由于在不断钻研的过程中，难免会受到前人所创造的定式的影响，就会不自觉地沿袭前人的规矩。所以在潜心研究之后，能够果断提出自己的见解和创新，这才是成就大师的必备素质。
其实，每当人们回忆起这位获得了无上荣耀的围棋大师，总是首先着眼于他曾经横扫日本棋坛，开创了新布局法及无数新手型。的确，成功总是比较容易让人铭记，可是谁又能知道吴清源取得震惊天下的功绩的背后，付出了多少辛酸呢?
为了求学，小小年纪就背井离乡，远渡重洋来到异国，似乎从那时开始，吴清源的人生就和“颠沛流离”这个词结下了不解之缘。生逢乱世，又是尴尬的交战国国民身份，令吴清源在日本的初期饱受白眼，几经摧残后便一头扎进了宗教世界。当然这并不完全是避祸心态的驱使，而是吴清源为了寻求内心真正的宁静。毕竟下围棋是一件很苦的事情，对棋士的精神要求尤其严苛，没有稳定的心态，怎么能做到真正的运筹帷幄决胜千里呢?万幸的是，吴清源凭借着精湛的棋技与高尚的品德，最终赢得日本举国尊敬。但美中不足的是因为乱世飘摇，他在自己的祖国却难以获得如此礼遇，甚至还有一些反对和诋毁的声音，实在是不得不叫人感叹世事无常造化弄人。
而如今围棋大师吴清源已然驾鹤西去，他留给世人无数的新手型和创新定式，依旧在历史的角落里闪烁着光辉。人们向来是热衷于讨论那些永远失去、不能再拥有的人或物的，正所谓“得不到的永远在骚动”。在过去的许多年里，对吴清源的褒赞之辞不绝于耳，然而诽谤诋毁之人也不是少数，个中滋味只有请读者自己去慢慢品尝了。
曾经有人说过，如果想完整地了解一位作家，除了要看他的作品，更要去好好地研读一下他的传记与日记。读日记是为了了解他的内心，读传记是为了了解他所处的时代。这就是本书致力于展现在世人面前的东西，以客观的视角解读吴清源在当时那个年代的所作所为，不敢说以正视听，却是在努力还原事实的真相，剩下的就留给读者自己去判断了。
王拥军所著的《吴清源新传(一生一世一棋局)》讲述，彼年于泱泱华夏大地，一位才情惊世的棋士悄然出生了。他黄口之年随父学弈，志学之年东渡扶桑，而后直至其知天命之年，驰骋于十番棋擂台而未尝一败。在他看来，围棋不仅仅是一种竞技，更像是一种艺术，一种哲学。终其一生他都贯彻着“恒常之心”，信奉着“中”的精神，并依靠一己之力，直接影响了日本棋坛十余年，开创了一个只属于他自己的时代。 时人称其为“昭和棋圣”，这个人就是吴清源。而他傲然屹立的那个年代，被后人称作“吴清源时代”。
围棋，是在方寸棋盘间自成天地的一种艺术，也是一场黑与白的精神搏杀。王拥军所著的《吴清源新传(一生一世一棋局)》从客观的视角解读被称为“昭和棋圣”的吴清源在他所处的那个年代的不凡经历，他一生都贯彻着“恒常之心”，信奉“中”的精神，并依靠一己之力，影响日本棋坛十余年，开创了一个只属于他自己的“吴清源时代”，也留给世人众多变幻莫测的围棋手型和创新定式。
