《傩神》是青年作家阮德胜继长篇小说《大富水》之后的新作。小说以列入国家非物质文化遗产名录的池州傩戏为叙事背景，围绕着办傩仪、跳傩舞、唱傩戏的人展开，在民俗的傩神境遇变迁中，通过主人公傩傩80年的成长视域和生命历程，及其父亲、姑姑和女儿三代人与傩的不同命运纠结，写出了生存的挣扎、命运的定数和被命运捉弄的无奈。小说展现和探索了“傩”在乡野里与宗族群落的“形而上”的互动、与社会历史的“形而下”的离合，力图揭示“人即神、神即人”的文化之源。

《傩神》是青年作家阮德胜继长篇小说《大富水》之后的新作。

小说全文共分九章，以日历为章节之首，十年一个变化，十年一个章节。叙事人称采用第一人称和第三人称交替变换的方法，穿梭在宏大叙事与私人叙述之间，人物形象鲜明生动，故事叙述不疾不徐，充满浓郁的地方民俗色彩。

正文

女儿金三红是十月初三的生日。从小到大，我只叫她一个字：“红。”按时间算，红有可能是“傩神”的女儿，这一年还真办了傩，不过年首不是我。即使后来复傩，“傩神送子”再也不办了。到给女儿起名落户时，傩是白水河最大的“四旧”，提都不敢提半个字。但是，女儿在法国留学的时候，自己却给自己起了网名：傩喜儿。她那中文说得比羊拉屎好不了多少的男朋友劳森，还特别喜欢憋着劲地喊她“傩喜儿”，听着就像在田畈里驱赶偷吃粮食的鸦雀：哕唏——哕唏儿！

金姓村和钱姓村的人，咒骂过我的人不在少数。

金姓村最早还是骂我这一门子里触犯傩神的事，姑姑跑到了山外的青阳，我大埋到我姆身边的土堆里，他们只有骂我这个有人生无人养、有人养无人教的孩子。待我给钱姓人当了子孙，他们骂得最狠的是说我“见个坟包乱磕头”，现尽了这支八代祖宗达九代的世。

钱姓村里有两个人从骨子里咒我，一个是我老婆钱谷子，一个是钱运刚的老婆梁腊梅。

钱谷子咒我不出声，她专门从香纸厂找来一块松树桩子当菜墩，拿着菜刀剁一下咒我一回，见咒不死我，她把自己吊上了屋后的柿子树。

梁腊梅是点名道姓地骂我，在背后，只要有人提到“傩傩”两个字，她张口就骂：“他那昃样子，一辈子也就能那么九天！”要是不巧，我和她有个照面，她用手掰也得掰个茬子指着我的鼻子骂：“你个骡子货，除了那九天，你要是能多雄挺一天，老娘把脑壳砍下给你当尿壶。”

人到了这个岁数，日子是在往回路上过了。梁腊梅的骨头早已烂成了土，有时想想她骂我的话，还真是那么回事：这辈子，我只活了九天。

“真好啊！”豁牙老汉摇着头，拿袖头摁了摁眼眶。

傩傩看不出什么好，倒是惦记着戏还有多长，四周多是跟他差不多的秧把长的孩子们，可刚刚用硬话顶了人家豁牙老汉，没脸去问他，假装空对着人问了一句：“唉，这出快完了吧？”

豁牙老汉哪计较一个孩子的话，很快接住嘴：“只剩几句白啰！”很惋惜戏太短的意味。

傩傩还是打算从“喜门”走，挤到“龙床”前时，他对金高棣说：“叔，待会儿，我送脸子过来。”金高棣两只眼拴在戏柱子上，用乌黑的大手往后拨拉了两下，跟在茅草地里找野鸡蛋似的。

傩傩无趣地出了门，不小心一脚踩落到屋檐淌水沟里，咔吱，天！上冻了。一股阴风顺着沟底钻到他的裤管里，在裤裆里打了旋又往肚子上爬。傩傩并起双脚，在淌水沟里跳着，“咔吱——咔吱——”他要踩碎这里的薄冰。

祠堂后边伸出一个人头，头上包着黑围裙，见到是傩傩，又很快缩了回去。傩傩不怕，他走了过去，“黑布头”推了推他，还了“嗯”了一声，是个女人。

“深更半夜，不在家，不看戏，撂在屋角里做什么事呢？也不怕鬼。”傩傩心里犯嘀咕。他转身的时候，“喜门”开了，一块光板子倒在了地上，随即门关了，光板子又竖了起来。“萧氏女”立于光板倒在地上的痕迹里，来回扭着头在看。

“小表叔！”傩傩喊。

“萧氏女”指指方凳子，快步走向反手边上的一处厕所。这时，祠堂后边的“黑布头”跑将出来，“萧氏女”听到脚步声，扭头一看，没有进厕所，一折身，隐进了巷子，“黑布头”也拎着裤脚跟着追。

傩傩不晓得这是在做什么事？“多大的人了还在躲猫猫呢？”等了好一会，还不见吴根旺过来，脚冻得仿佛被鳖啃了。他跑到祠堂前，孩子们把火塘围得跟好木匠箍的火桶一样，里边的火苗也大。“你们家的柴呢，想怎么烧就怎么烧？”他抓出一把鞭炮甩进火塘里，噼噼啪啪，吓得孩子直往后退，有个女孩还一屁股退倒在地上，手又被人踩着了，嗷嗷直哭。傩傩笑了，自语道：“这火烘得好吧？！”

傩傩趁机靠近火塘，把脚伸了进去，布鞋起着湿烟，远看还以为烧着了呢，他倒换了两次脚，有了热气。他再次回到“喜门”边，“萧氏女”的脸子和团花女帔已叠放在方凳上。

金双美从茅厕边上走过来：“外边冷，赶紧送进去。”

“小表叔呢？”傩傩问。

“你舅爷病了。”金双美说。

“这么晚还翻山回青阳啊！”

“有傩神送他，没有事的。快去吧！”

傩傩抱着脸子和戏服进去，戏台上在插演傩舞“魁星点斗”，它既是对傩戏《刘文龙》情节的延续，期盼“刘文龙”及第，也是祈愿前山金村读书人科场传捷。相比较傩戏，有几个傩舞傩傩挺喜欢，“魁星点斗”算一个。

“魁星”戴着“张龙”的青面獠牙、双角赤发的脸子，凶巴巴的却不吓人，他上身穿着花披肩，披肩里襟襟条条地挂着跟箭头一样的绣有花头的短片，腰里扎着围裙，下边穿的是黑绿色的老布裤，赤着胳膊光着脚。他右手握着一头漆着红的大木笔，左手捏有红布包着的墨斗。他在台上，时而跷着冻得红火火的大脚在踢斗，时而举起大木笔在点点写写。他就这么顺着锣鼓点子满台子地踢呀点呀……直到全身起着热烟时，锣鼓才肯罢休。

“傩傩，”金高榆在喊，一声不应，又喊一声，“傩傩！”

傩傩转头对上了金高榆的眼，看到那里边也在冒着热烟，金高榆远远地用指头点着傩傩：“你还在看呢，上台来吧？！”

傩傩缩进了人群，小声自语：“要不是你办傩，我就是在台上呢。”往年，傩傩站在锣鼓家伙后边看戏，大人以为他准备学打点子，其实就是图个看台子无遮无挡的舒服。

“包家戏”《陈州放粮》年年演、村村演，演的是：宋朝仁宗年间，陈州三县遭灾，皇亲国戚大肆搜刮民脂民膏，饿死灾民无数，民怨鼎沸，在老臣王丞相的保荐之下，宋仁宗重新启用被罢官当了和尚的包拯到陈州放粮。

“宋仁宗”头一个出场，佩戴的是“皇帝”脸子，后边打有罗伞，威风凛凛。这回傩傩没有再趴在门框看“宋仁宗”出场，而是金大杉。如果没有金大杉，傩傩也不准备靠着门框跟要饭似的，他只要看着司铳的放铳就行，既然金大杉主动来了，那就让他“报场子”吧。金大杉报得很准，傩傩将两节粗大的竹节丢在半空时，铳响了，接着祠堂里鞭炮齐鸣。傩堂里的鞭不能捡，俩人便没有动弹了，在火塘边烤了一会儿火。不一会，傩傩对金大杉说：“我看见了傩神。在社坛‘启圣’的时候。”

不想这话被过来凑着火塘点烟的两个司铳听见了。“小屌孩子瞎讲什么话呢？”是哪个司铳在说，傩傩没有看清。

金大杉扭着头看着傩傩。P26-28

戴上脸子是神，摘下脸子是人。

——(中国)池州民谚

我见过傩神！

在皖南秋浦青峰山、白水河之间的“九金十三梁”外加“二钱三芬四李”的三十一个傩村，说过这话的只有我，也只有我敢说。因为傩村里我是唯一见过傩神的人，而且见的还不止一次，至今已有两次。

头一回，我八岁。九个金姓村的大人听见我说看到了傩神，吓得一个正月不敢喘大气，都在提着心、吊着胆，生怕我触犯了傩神他们会遭到什么报应。正月十五，总算有头有尾地送走了傩神。出了年，我大金高榆瞅准了时机，把所有的担惊受怕集聚到一根扁担上，将我夯倒在老屋里——尽管那个时候，我大的气血随着送走傩神而泄得所剩无几，但那根扁担里没有一丝半毫的怜子之情——我大用“卖棺材恨人不死”的狠劲，逼问我什么时候见到过傩神。那一刻，我抬头看到挂在西墙上的我姆芬翠翠的画像，脑壳里仿佛泼进了一瓠子瓢冷水，顷刻灵醒了过来：我即使原原本本地将见到的傩神说给了我大，他仍然会固执地再次让扁担告诉我“不准胡说”。那时，我还没有学会撒谎，只能保证以后不再说“我看到过傩神”。即便这样，我大也没有放过我，还是用扁担头差点捅碎了我的额头骨，一个月牙形的疤子烙成了我的标记。等我翅膀硬到足以进入金氏祠堂一口气唱完所有全本傩戏的时候，才知道：我这么个要家势没有家势、要人样没有人样的邋遢孩子能长一双眼看得清人世的草木、锅碗里的饭菜就是傩神的保佑了，怎么能见到傩神呢？不是什么人想见傩神就能见到傩神的，况且人怎么可能见到神呢？只有神能见到人——傩村自古都这么认为。

金姓族长、“傩神大会”总年首金高柽和“头号金”的前山金村轮值年首也就是我大，一个在二月二外、一个在清明节里相继而亡。傩村人嘴上不说，心里比镶了一块镜子还要明：前山金村犯了傩神。“犯了傩神，年首不死也要掉层皮。”一年死了总年首和轮值年首，可见将傩神犯大了。

我敢保证，能把傩神犯到这么大的不是我。我说过我见过傩神，但这是千真万确的事，犯不着傩神。我大也好，其他人也好，信不信是他们的事。金大杉好像有点信，又不那么全信。

在前山金村，金大杉是我最好的朋友，我们俩比过小鸡鸡，我比他前头的皱皱皮长，他叫我哥。那晚，金大杉主动从祠堂里跑出来，靠在门框上替我瞅着戏台上的角色出场，好让我适时往火堆里扔竹节，有的竹节能爆，很多直接烧成了火。金大杉让我少跑了两趟路，在他报完“宋仁宗”的“出场”时，我对他说：我看到了傩神。

好多年过后，确实还有个别人说犯傩神的是我，真正的前因后果，当年傩堂执事的人都知道，那是因为姑姑金双美。他们当然不知道里边多少有我脱不了的干系，这些我不敢说，说了前山金村甚至整个金姓村的人会像当时要撕了姑姑一样撕了我。我相信，傩神看到了，只是大神不记小人过而已，否则我也活不到这么大岁数。

时隔八十年，我又一次见到了傩神。这回，我却没有对任何入说。说了，又有谁信呢？闹不好，我在人家背地里还落个老糊涂的笑柄，连我差点儿也不信。我是老了，年景再好，八十八岁也是个老人了。我眼明耳聪脑壳清，一丁点儿不糊涂，我清清亮亮地看到了是我们金姓村的傩神，跟八岁时见到的一模一样。

三十一个傩村，共有五堂傩。钱芬李三姓是“新来户”的小姓，“二钱”供十三尊面具的“脸子”，称“十三太保”，“三芬”和“四钱”都供十八尊，称“十八学士”。“九金十三梁”是大姓，也是青峰山、白水河迁移最早的先民，“十三梁”供的“脸子”最多，有三十六尊，称“三十六天罡”；我们“九金”供的是二十四尊，称“二十四诸天”。

因为是在他乡，生怕有错，我还按照“龙床”上傩神恒定不变的摆位，一一数过，一个不差的是我们金姓村的“二十四诸天”。不同的是，八十年前那次他们是来，八十年后这次他们是走。傩神来去都戴着“脸子”，看不出他们的喜怒哀乐。

“傩神的表情在人的心里！”第二天在机场匆匆离开新加坡时，我对自个儿说。

我姓金，也姓过钱，终究还是到金氏祠堂朝老祖宗磕下响头改回了金姓。无论姓什么，傩村都叫我“傩傩”。八十六岁那年，国家将我列为傩戏传承人时，没有人征求我的意见，直接在证书上将我的姓名写成“金傩傩”。傩傩是我的小号，我也有大名——按“高大全有”的辈分，以及不知是哪代祖公与梁姓村的约定：依着青峰山林地为居的金姓男丁起名得带“木”，白水河下游赖以水田为生的梁姓男丁起名得带水——我叫“金大松”。我家门口有一棵松树，比灶屋里的水缸还粗，我用草绳量过。既然国家都这么认定了，傩村人也差不多忘了我的大名，再提它也没有什么意义了，干脆从今天起，我把“金大松”忘了吧！

在傩村，起个“傩”字小号的人很多，经常出现重名。如果不是同姓，便加上姓氏来做以区别，光我知道叫“傩生”的就有梁傩生、李傩生、芬傩生，金姓还有个“金傩生”的老祖。要是同姓中也有重名的，则在孩子头门心长合起来的时候，家人请族长在各房头的小祠堂里当着分支祖宗的面，顺着字音改过来，所以叫“傩送”“傩胜”“傩盛”的，起先都可能叫“傩生”。小号叫到踏进学堂门，便很少有人叫了。

直到我二十八岁戴上脸子成为“傩神”上台演出的那个晚上，我顿时明白过来，傩村人转着脑子用“傩”字起小号不单单是为了祈得傩神的护佑，而且是一种神秘的掩饰，因为有的人就是“傩神”直接“送来”的。我敢肯定地说，我不是“傩神”的儿子。我出生在“鸡蛋晒得鸭蛋熟”的六月六，“傩神”的孩子都出生在九月底或十月初，傩神只在每年的正月初七至十五办傩期间“送子”。话说回来，不能说所有出生在九月底或十月初的孩子都是“傩神”的儿女。正因为有这么一说，所以让所有男丁起“傩”字小号，是傩村祖辈的智慧：旺了族群，和了家庭。