张燕婴译注的《论语／中华经典指掌文库》为语录体文集，主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为语”。此书成于众手。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；经由孔子弟子和再传弟子的代代传授，并逐渐将传诵的孔门语录言行记录下来，集腋成裘；最终在战国初年汇辑论纂以成书，因此称为“论”。儒家原始经典之一，是了解孔子哲学、政治、教育、伦理、文化主张及其学说的最直接、最可靠的资料。

《论语》是孔子与其弟子的语录结集，儒家重要经典之一。结集工作是由孔子门人及再传弟子完成的。张燕婴译注的《论语／中华经典指掌文库》包括正文和译注两大部分。正文选用杨伯内峻《论语译注》本，并参考其他版本校勘。《论语》一书是集章成篇的体例，各章间的关系性较小，首先介绍分章情况，再逐章解说大义，如该篇内容有较为集中的主旨也给予说明。

学而第一

为政第二

八佾第三

里仁第四

公冶长第五

雍也第六

述而第七

泰伯第八

子罕第九

乡党第十

先进第十一

颜渊第十二

子路第十三

宪问第十四

卫灵公第十五

季氏第十六

阳货第十七

微子第十八

子张第十九

尧曰第二十

7．29互乡难与言，童子见，门人惑。子日：“与其进也，不与其退也。唯何甚！人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”

［一］互乡：地名，现在已不知其所在。

【译文】互乡的人很难跟他们讲话，有一个童子得到孔子的接见，弟子们感到疑惑。孔子说：“赞成他的进步，不赞成他的退步。何必做得太过分呢！别人洁身自爱以求进步，我是赞成他的清洁，不只记他过去的不好。”

7．30子日：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”

【译文】孔子说：“仁德离我们很远吗？我想要达到仁德的境界，仁德就会到来。”

7．31陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子日：“知礼。”

孔子退，揖巫马期而进之，日：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子日：“丘也幸，苟有过，人必知之。”

［一］陈司败：一说是人名，齐国大夫。一说是司败为官名，陈国大夫。详细情况今已不可知。

［二］昭公：鲁昭公，名稠（ch6u），襄公庶子，公元前541—510年在位。昭是谥号。

［三］巫马期：孔子弟子。姓巫马，名施，字子期。

［四］取：“娶”的古体字。

［五］为同姓：鲁为周公的后代，吴为太伯的后代，都是姬姓。

［六］吴孟子：当时国君夫人的称号，一般是生长之国的国名加上本姓。鲁昭公娶于吴，夫人的名字应该是吴姬。但是，昭公娶于吴违背了“同姓不婚”的礼制，因此讳称夫人为吴孟子。

【译文】陈司败问：“鲁昭公懂得礼吗？”孔子说：“懂得礼。”

孔子走了以后，陈司败向巫马期作揖，请他走近自己，说：“我听说君子没有偏私，难道君子也偏私吗？鲁君从吴国娶了夫人，因为是自己的同姓，因此讳称夫人为吴孟子。鲁君如果算是懂得礼，还有谁不懂得礼呢？”

巫马期把这番话告诉了孔子。孔子说：“我孔丘幸运啊，一旦有了过错，人家一定会知道。”

7．32子与人歌而善，必使反之，而后和之。

【译文】孔子跟别人一起唱歌，如果唱得好，一定请人重新唱一遍，然后自己再跟着唱一遍。

7．33子日：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”

【译文】孔子说：“文章的学问，我跟别人差不多。身体力行完全达到君子的标准，那我还没有做到。”

7．34子日：“若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣！”公西华日：“正唯弟子不能学也！”

【译文】孔子说：“如果说到圣和仁，那我怎么敢当！不过是学习不知道满足，教诲别人不觉得疲倦，只能说是如此罢了。”公西华说：“这正是学生们学不到的。”

7．35子疾病，子路请祷。子日：“有诸？”子路对日：“有之。《诛》日：‘祷尔于上下神祗。’”子日：“丘之祷久矣。”

【译文】孔子得了重病，子路请求为他祈祷。孔子说：“有这样的事吗？”子路说：“有的。《诔》文上说：‘为你向天地神灵祈祷。’”孔子说：“我很久以前就在祈祷了。”

P76－P79

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中华书局编辑部

2014年12月